以龙纹作为中国古代铜镜上的装饰母题,是中国铜镜文化的一大特色。龙纹铜镜历时长久,造型多样,装饰繁复,构图寓意极富内涵,在中国古代铜镜史上写下了光辉的一页。
早的龙纹铜镜可以追溯到战国时期,上海博物馆收藏的变形四龙纹镜堪称这一时期的精品(图1),该镜三弦钮,圆钮座,外围一周凹面形环带,地纹为细腻的方格卷云纹。地纹之上,四条龙纹以钮为中心同向排列。龙卷躯露齿,回首反顾,短尾轻点钮座外缘,双翼如同柔嫩的枝条般对称张扬。
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东汉时期的龙纹不再单独出现在铜镜的装饰之上,而是和其他一些相关的吉祥神兽形成组合。中国国家博物馆(微博)藏一面龙虎镜,钮座四角的四乳钉将纹饰分为四区,相对两区以羽人骑龙、羽人骑虎、羽人骑貔貅、羽人骑梅花鹿为主体纹饰,外有羽人钓鱼纹,二羽人手持钓竿,身旁放置鱼篓,二鱼头已经跃出水面咬住吊钩,另有仙草、神人等纹饰形象作为辅助,使得整个画面丰富多彩,线条挺拔流畅,描绘了一幅以人间生活为基础素材的仙界图景。
相对于其他艺术品而言,古铜镜几乎兼具了艺术品投资中的所有优势。4000多年的实用史几乎涵盖了中国历史的各个阶段,精美瑰奇的纹饰和铸造工艺凝固了各历史时期文化和铸造工艺的高水平。遗存至今有一定的数量可供收藏,但数量不是特别多,且市面少有仿品。这样的条件想不升值都难。
西汉前期的龙纹镜仍然保留了战国以来蟠螭纹镜的基本构图方式,不同的是在镜座外圈出现了铭文带,铭文内容有表现追求富贵享乐及长寿思想的,如上海博物馆收藏的大乐富贵蟠龙镜是这类铜镜题材的典型代表。
铜镜主纹为分列四方的火焰形图案和以此形成的4组蟠龙纹,龙头居中而甚小,躯体作复杂的盘旋纠结状,比战国龙纹铜镜上的龙纹更加变形,若不仔细观察,还会误认为是一组缭绕的云纹,外围一周铭文带作“大乐富贵,千秋万岁,宜酒食”。
龙、虎、貔貅、鹿在汉代都是吉祥而有灵性的神物,类似的羽人形象在同时代的玉器上也多有显现,是当时流行的神仙方士思想在人们日常生活中的具体表现,是人们将一个美丽的神话传说和人间的愿望进行完美结合的产物。
这类铜镜在长沙库和长沙燕子嘴等地的墓葬中均有,被认为是西汉早期龙纹镜的典型代表。也有表现男女之间爱情永固、永结情缘的“长相思,毋相忘”等铭文的铜镜。西汉中晚期的龙纹镜中增添了TLV纹,习惯上一般称这类镜子为规矩镜或博局镜,用TLV纹和各种边框将镜背图案分割填充在各个单元之内,是这一时期铜镜的突出特点。