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《说文》中称的"剡上为圭"指的是上部尖锐下端平直的片状玉器。圭泉源于新石器时代的工具石铲和石斧,因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首 长条形玉器都命名为圭。真 正尺度的尖首形圭始见于商代而盛行于春秋战国。玉圭是上古主要的礼器,被普遍用作"朝勤礼见"标明品级身份的瑞玉及祭祖盟誓的祭器。《周礼》纪录圭有多种形制、多种用途,现在考古实证质料还不能予以证实,不少问题有待研究。
战国以后圭在社会上就不再盛行,各代帝王在遵照古制,遮掩朝廷的威仪时曾制造过,但绝大多数没有撒播下来。今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品。清代伪古玉中有少量圭形作品。
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圭的形制特点因时代差异,种类相异而存在较大的差异,新石器时代的"玉圭"从严酷意义上讲并不是真 正的圭。这种长条形,平首带穿的玉器多见于龙山文化,以素面为多,少数在下端饰有阴线弦纹,细腻者刻有兽面纹。纹饰系用利石刻成,有显着的刻划痕迹。
真 正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。周代玉圭,以尖首 长条形为多,圭身素面,尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭已从社会一样平常生涯中消逝,只有王公贵 族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安宁四方。
玉圭,古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形,上尖下方,也作“珪”。形制巨细,因爵位及用途差异而异。《周礼春官典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、圭之别。周代墓中常有发现。
对于中等收入国家的中国来说,百姓对艺术消费和美育教育体验和质量的要求越来越高。在消费市场上,占地就赚钱的情况一去不复返,商品和服务很难做到一家通吃。收入、教育、年龄、文化、房价、地域、城乡、气候、社会认同氛围等多种因素的交互作用使中国消费市场出现了多样化和多层次的特征,不同年龄段和区域都可能形成自己的偏好和攀比圈层,冲击着我们传统的思维和固有逻辑。艺术消费与人们的情感连接,特色化、个性化、定制化、化、品牌化等定位的细分市场受到青睐。
从西周玉器来看,西周300余年的玉器是新的威风凛凛威风凛凛逐渐取代商玉威风凛凛威风凛凛,从商玉立体的、平面的、繁复的、简朴的多种类型的玉器,逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器,较多地沿袭了商玉线条精练的做工,后期又泛起了一种亘古未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期,它是由其时的石斧演变而来的。石斧是在、劳作和部落战争中所使用的工具,逐渐演化为了圭。进入西周,玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器,厥后又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时,经常赐以玉圭,作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
真 正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。古文献纪录,玉圭是贵 族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭,古文献纪录贵 族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。周代玉圭,以尖首 长条形为多,圭身素面,尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期的圭数目较多,其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧,现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝,只有王公贵 族为了显示其职位,才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后,历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状,有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹,有的阴刻出四山纹,寓安宁四方。
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