艺术品的化门槛比较高，没有三五年专注的学习，难以看明白。所以，金融机构、投资者、收藏者需要与的艺术咨询机构，降低风险，提高化程度。在艺术品市场上，能够赚钱的只是少数，这是因为，在金字塔形的艺术品市场上，能够重复交易的艺术品很少，即便作为二级市场的拍卖市场，能够重复交易的艺术品也只有5份之一～10份之一，如果艺术品不能重复交易，利润率就没有办法实现。
有时，要除去前面变白的地方而将黑案直接涂在光玉髓的天 然玛瑙上。西 藏“天珠大王”嘎玛桑珠曾将不同类型的“天珠”送上海硅酸研究所化验，其结论是：天珠图案上的蚀刻花纹除酸碱外，都含有硅酸盐(瓷器上的釉其主要万分就是硅酸盐)的成分，这再次证明，天珠是人为的，或者说是古装是天 然的，花纹是人为的，叫“天 人 合 一珠”比较确切些。
而任何天珠的灵力都是对应佩戴者五行而运转的，只要找到适合自己的天珠就可以达到与天珠磁场同步共振，进而实现自己初的预期目的，真 正的天珠灵力的发挥完全取决于佩戴者的信心和天珠本身的磁场启动。
天珠是浮生物，象贝类海螺一样的浮生物，喜马拉雅靠造山隆起，这种浮游生物的化石在隆起中得见天日来到人间。天珠是印度石头绘制而成。天珠是由外太空掉落的陨石制成。天珠是成串像蛇一样的生物。天珠在田野间捡获或在牛 羊群的排泄物中发现。天珠是干僵的虫，是昆虫的化石，或是大鹏金翅鸟结晶的化石。
在这本书里，两位天珠研究专家明确地说：“就加工技术而言，藏族瑟珠是蚀刻玛瑙珠一种。”蚀刻玛瑙珠的加工方法是这样的：先是在珠子表面按图案(在粗加工的玛瑙石上套上有各种图案的模具，或贴上一种有图案的特殊纸型，以使别的地方不被腐蚀，详见天珠图纹展开图)喷上碱水(有的使用钾碱、铅白碱、碳酸钠)进行蚀刻，然后用火烧烤，这样就使珠子表面附着强碱处变成了永 不褪色的白色，因使用强碱所含万分不同，烤出来的白色也不尽相同。
艺术品是情感的个性化产物。对于一个国家来讲，艺术精品是时代的烙印，是文化的遗产;对于家庭来讲，艺术品是家族和家风传承的文脉;对企业来讲，艺术品是艺术继承和资产配置的选项。艺术品的由和收入来决定的;艺术市场往往表现得非理性、不规则;企业收藏与实际控制人的偏好有重要的关系。所以，在艺术品市场，应该更多用行为经济学解释，更多的是从人的本性来解释。
对于中等收入国家的中国来说，百姓对艺术消费和美育教育体验和质量的要求越来越高。在消费市场上，占地就赚钱的情况一去不复返，商品和服务很难做到一家通吃。收入、教育、年龄、文化、房价、地域、城乡、气候、社会认同氛围等多种因素的交互作用使中国消费市场出现了多样化和多层次的特征，不同年龄段和区域都可能形成自己的偏好和攀比圈层，冲击着我们传统的思维和固有逻辑。艺术消费与人们的情感连接，特色化、个性化、定制化、化、品牌化等定位的细分市场受到青睐。
在史云苍茫的远古古象雄时期，天珠就作为原始教法师的法器，通过埋葬于地的形式传承，传至公元前7世纪前，古象雄王朝的神秘消失而没有留下文字记载，留下的只有那神秘的传说。
“短短十年，天珠在拍卖市场中可谓是一步步发展从立锥之地到一席之地，其价 格也从初的万元成 交，变成如今的千万元成 交。而这都要归功于天珠的神秘、稀 缺、文化等诸多因素。天珠拍卖的十年，可以说是具有传奇色彩的十年。
天珠是会飞、会跑、会爬动的虫类。天珠可在西 藏的天珠草原捕捉。天珠是阿修罗制造的，用以对付帝释天(佛教中的高统治者，相当于道教中的玉皇大帝)。天珠是天神的珍贵饰物。发现天珠或天珠巢而获得天珠。阿里天珠泉流出的天珠。智尊金刚亥母降下法宝天珠，拯救藏区灾民脱离苦难，病灾。文珠菩萨的前身撒下的天宝。
印发《关于支持贸易试验区深化创新若干措施的通知》。指出开展艺术品保税仓储，在自贸试验区内海关特殊监管区域之间以及海关特殊监管区域与境外之间进出货物的备案环节，省级门不再核发批准文件。支持开展艺术品进出口经营活动，凭省级门核发的准予进出口批准文件办理海关验放手续;省级核发的批准文件在期内可一证多批使用，但多不超过六批。国家支持自贸区深化创新，在开展艺术品保税仓储方面明确提出，支持开展艺术品进出口经营活动。自贸区艺术品市场将迎来一个发展机遇。
