上市企业洽购。顾名思义就是艺术品可以直接和上市公司洽购!(企业公司直接收购)，因为艺术品在通过部门目鉴确定是真品到代时的评估证书上是有艺术品的估值的，比方说艺术品估值是五百万，或者说是五十万，那么到时候就可以凭借这个评估证书的估价和上市公司洽谈，直接回收你手里的一个艺术品，实现变现。收购藏品只有一个要求，保真，别的门坎是没有的，收购后上市企业会组建成一个资产包，这个资产包发行上市成为股票，上市企业洽购不会的，如果一百万的，它可能六十万或者八十万。
1937年，芦沟桥事变后，日本侵略军占领了大半个中国。1938年2月5日，日军的铁蹄踏进牟平城，烧杀抢掠，无恶不作，老百姓辱负重。乱世中，有人垂涎玉瓶，出高价利诱。杨景韩严遵遗训，不图钱财，全力维护着玉瓶的价值、维护着国家的尊严、维护着历史的见证，玉瓶一次次化险为夷。
杨鉴堂深知玉瓶的价值，备加呵护。直至他晚年返乡，在其兵荒马乱中，一路风尘，千里奔波，将无损的玉瓶带回了老家牟平，交给了他的儿子杨景韩，并重嘱儿子，要让子孙后代永远记住这是列强侵略中国的铁证。
为保护玉瓶，杨景韩将玉瓶深深埋于家中西屋的北墙角，与窗外一棵稀有的杜松树朝夕相伴，交相辉映。
杨景韩积极参加村里的各项活动。他的大儿子侨居加拿大，作为侨眷的代表，1963年、1965年他连续两届当选县代表。他广交朋友，为人厚道，爱好收藏，在当地小有名气。
文化大初期，“破四旧”、“立四新”来势凶猛，声势浩大。杨景韩深知自己是站在风口浪尖上的人，他胆又小，便早早将自己心爱的、收藏多年的名人书画、古玩全部拿了出去，结果被付诸一炬。面对玉瓶，他苦苦痛思：玉瓶是国家的瑰宝，一旦有闪失，自己就是历史的罪人，要誓死保护。
二十世纪初，牟平区宁海镇永安里村村民杨鉴堂，年幼家贫，15岁时就随其舅父，乘风帆漂洋过海，历尽艰辛，到海参崴学商。他勤恳敬业，节衣缩食。后来在距海参崴处的双城子市，自己经营了一个杂货铺，取名“长发福”，维持一家老小的生活(当时在双城子市着许多中国人，经商、务农，山东人称“闯崴子”)。
根据国际文化市场的经验，当人均GDP在1000美元以下，居民消费主要以物质消费为主;当人均GDP达到3000美元，居民消费进入物质消费和文化消费并重的时期;而当人均GDP超过5000美元，居民消费结构会转向文化消费为主。据统计，2014年中国的人均GDP已经达到7575美元。此外，提出“文化产业发展，增强国家文化软实力”的号召，并在2011年次确立“将文化产业发展成为国民经济支柱性产业”。
“清乾隆雕蟠龙御题玉瓶”，也称“骊龙护珠玉瓶”，原为宫廷之物。青白仔玉，背部有赭黄皮壳一道;直口方唇、长颈，瓶腹扁圆，高圈;颈部透雕一蟠龙，龙爪前伸，护持宝珠，取“骊龙护珠”典故;腹部阴刻乾隆帝御题楷书七言绝句一首:“捞取和阗盈尺姿，他山石错玉人为。一珠径寸骊龙护，守口如瓶意寓兹。”款书“乾隆御题”，阴刻图章印文“德充符”。
1929年3月27日，胶东军阀张宗昌、刘珍年混战牟平城，官兵挨家挨户搜查，抢人、抢物、抢粮，城内一片混乱，百姓四处逃荒。杨景韩视玉瓶如命，从地下挖出玉瓶，混在逃荒的人群中，准备逃到蛤堆后村妹妹杨淑慎家避难。当行至离城约10里路处，突然发现前面路口有官兵设卡搜查。杨景韩惊恐不己，急中生智，顺手将玉瓶沉入路边的一水湾中。他心如，玉瓶躲过一劫。那时，杨景韩在城东关开了一个名叫“恒昌”的杂货店。躲过风头后，他立马带领店员去“张家湾”，把玉瓶从水里打捞出来。自此，村里才有人知道杨家有个玉瓶。
一天，一名满嘴酒气的士兵闯入“长发福”杂货点，手中拎着一个沉重的提包，打开在柜台上，竟是一只乾隆御题的青白玉蟠龙瓶。当杨鉴堂得知他是从清宫里抢出来的，即刻强压心中的怒火与仇恨，暗下决心，一定不能让珍贵文物流落异邦。一腔爱国，令他几乎倾囊所有，毅然以重金买下了这只玉瓶。他的爱国义举，赤子之心，令人敬佩。
艺术品投资和股票、债券的重要区别在于它的精神收益。世界大战中，股票、债券的低迷，但是艺术品的却一路上涨，而且体量小的艺术品比体量大的更高。这是因为艺术品是动产，体积小，价值高，便于携带。艺术品既是炫耀性消费的载体，也是一种隐匿资产的载体。1949逃往的时候，除了300万两黄金，还带走了众多故宫的艺术品，每一件都价值不菲。所以，现在在跟私人银行、家族信托、家族办公室的高管聊天的时候，他们会说，自从CIIS(全球公开)2017年公布了以后，高净值人群关心艺术品的人明显增加。
艺术品的化门槛比较高，没有三五年专注的学习，难以看明白。所以，金融机构、投资者、收藏者需要与的艺术咨询机构，降低风险，提高化程度。在艺术品市场上，能够赚钱的只是少数，这是因为，在金字塔形的艺术品市场上，能够重复交易的艺术品很少，即便作为二级市场的拍卖市场，能够重复交易的艺术品也只有5份之一～10份之一，如果艺术品不能重复交易，利润率就没有办法实现。
