古玩鉴定不是理论探讨或理论研讨，而是事关古玩物件本身生死、善恶、真假、美丑、是非立判的实战。任何理论化、理想化的想法和倾向，都足以导致无视历史、抹杀艺术、扭曲真实，造成古玩鉴定领域里的“草菅人命”、“滥杀无辜”、颠倒黑白的冤假错案的发生，产生无可挽回的严重后果。而这样无可挽回的严重后果又是不是每天都在繁衍和发生呢?谁又能统计得出每天、每月、每年的总量呢?
古时候，很多文人墨客都喜欢考证文献，而他们所收集的主要是一些古籍善本以及一些带有铭文的青铜器等。而这些东西一般都是由古玩商手中流传到这些文人墨客手中的。因为当时的社会环境比较单一，没有现在的这些博物馆、档案馆之类的文献收藏场馆，而古玩商手中又有丰富的资源，所以这些喜爱古代文物的文人与古玩商之间的关系很密切。
考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。
卞文瑜，约年，明代江苏苏州人，字润甫，号浮白、萝庵。艺芳字画录云：“本姓徐，非姓卞，盖因有避而托者。”善山水、树石勾剔，甚有笔意。尝从董其昌考究笔法，故文字亦相近，但落墨太松，失之弱耳。万历三十九年(1611)作荷亭销夏扇，康熙十年(1671)作湖庄清夏扇，均藏故宫博物院。主要作品有《图绘宝鉴续纂》、《明画录》，《桐阴论画》、《江南通志》、《艺芳字画录》、《画史会要》。
卞文瑜字画明代后期的画派许多，山水画中以董其昌为代表的"华亭派"影响，在他的画风和理论的发动下，文人画的系统获得进一步的生长和完善。同时著名的有赵左的"苏松派"、沈士充的"云间派"，都以为时尚，注重文字效果。吴门画派的文人画系统在此时则以程嘉燧、李流芳、卞文瑜、邵弥等"画中九友"著称。浙江的蓝瑛，号称"武林派"，项圣谟则有"嘉兴派"之称。
一时间，派系纷繁，这种征象突出地体现出了明代后期文人之间考究宗派的民俗。明末泛起的陈洪绶独创一格，以夸张变形的手法体现人物和景物。同样以人物画著名于时的尚有尤求、吴彬、丁云鹏等，他们的画风都受到仇英的影响，但都有自己的面目。徐渭的泼墨写意花鸟画的建设，是花鸟画创作的新里程碑，号称"勾花点叶派"的周之冕及其与他威风凛凛威风凛凛相近的孙克弘也是其时的著名花鸟画家。
以禅宗的南北两个宗派来比喻绘画史中自唐代以来的山水画的差异威风凛凛威风凛凛。将王维和李思训划分定为南北两派的祖师，荆、关、董、巨、米家父子至元四家为南宗正传;赵伯驹、赵伯驌和李、刘、马、夏为北宗。起劲推许南宗为画家正统，贬斥北宗为行家画。他的这一理论看法对明末、清代以致今世的中国画创作都发生了重大影响，尤其在明末清初，董其昌在画坛的职位到达了巅峰。董其昌传世作品较多，代表他水墨威风凛凛威风凛凛的作品有：故宫博物院藏《高逸图》轴，作于万历四十五年(1617年)，时年董氏63岁。以墨笔作平远景致，坡石杂树，远山重叠，体现清旷雅逸之意味，画法仿倪、黄，用折带干笔皴。故宫博物院藏董其昌作于崇祯八年(1635年)的《关山雪霁图》卷，时董氏已81岁。以墨笔绘层叠山峦，幽林深壑，用笔老练，墨色浑朴，有生拙秀润之意。董其昌青绿威风凛凛威风凛凛的代表作品，当属现藏于吉林省博物馆的绢本设色没骨《昼锦堂图》卷。
卞文瑜以擅画山水著称于世，其绘画威风凛凛威风凛凛大致可分为两个阶段：早年和中年的山水画受赵左影响较深，承袭吴门遗风;同时又从董其昌考究笔法，将董以文字威风凛凛取胜的特点与吴门强调诗意的结构结构相团结，形成了其特有的绘画威风凛凛威风凛凛。因以后世多用“结构结构殊有思致，树石钩剔颇具笔意”评价他这一时期的作品特点，但过于强调文字滑稽与形象脱略，故未免缺乏自然山水之真实感，因此对其画又有“落墨太松，失之弱耳”、“山水多滑，少苍老”的品评。
在古玩领域发生的故事比电视剧中的情节还要精彩。除了那些体现中国人优秀品质和文化的动人故事，也有利益熏心、泯灭人性的无良商家;有深藏不露的鉴定高手，也有自称行家到处招摇撞骗者。
而古玩鉴定由于受制于经济条件和老文物法的限制历来仅仅局限于个人爱好和单打独斗的层面，既缺乏广泛、深入、系统的理论研究，又没有全面、准确、及时的材料搜集、补充和更新，更缺乏专业、专门、专职的从业人员和机构，当今所有的所谓的古玩鉴定的从业人员和机构，无一不是是顺应新文物法的颁布而迅速升温的文物市场的需要而从考古鉴定的人员和机构脱胎、转化甚至兼职而来。
只要一想到天底下居然能有如此精湛的赝品，我就觉得一阵毛骨悚然。到底是什么人，有此等功夫?
