而所有这些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家、学者，其实际的古玩鉴定的经验、水平、能力和起点其实并不高于所有入门级涉足古玩鉴定、古玩收藏甚至古玩买卖的任何人，而且如果其思想僵化、自以为是、不能正视现实的话，则其作为、过程和结果必更远远低于、卑于、劣于古玩新人!因为古玩新人的立足点和起始点充其量是零而决不会是负数，他们的头脑是一张未被浸染的白纸，学什么、写什么、记什么便就是什么，没有顾虑，没有门槛，没有条条框框;而所有那些从事考古鉴定半路出家来从事古玩鉴定的所谓专家和学者则不同，思维已成定式，头脑早已装满并不也同样适用于古玩鉴定的经纶而不去删除与更新，对古玩鉴定而言，这些不适用、不实用因而不可使用的条条框框便反而成为沉重的包袱和多余的负担，是负数，是羁绊!
理论与实践当然是密不可分的，世界上没有纯粹的理论家，也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻，倾向各不同。不是说学者就不如专家，也不是说学者就没有用武之地，更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值;而是说学者和专家各有自己的领地和专长，可以互相渗透、修炼和转化，却不可以互相替代和取代;学者的本分在专家未转化为学者之前是不能胜任的，不胜而任就会出丑、露怯、丢人，同理，专家的工作和任务在学者未锻炼、修炼、转变为专家之前也是不能越俎代庖的，硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步，漏洞百出、饴笑方家!
工匠们以美玉或雕或刻而成玉蝉。玉蝉，既有玉的温润，也有蝉的高洁;既有玉的不朽，又有蝉的重生。二者结合堪称完美。玉蝉历代皆有，但以汉代玉蝉具魅力。汉代玉蝉除少数配饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉。汉代玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成，用料讲究、形制古朴、质地上乘;造型概括、抽象、简约，线条干练;雕刻粗犷有力，刀刀见锋，寥寥数刀，神韵尽在。所谓的“汉八刀”在玉蝉的制作上为典型，具有很高的收藏价值。
宣亦艺术征集到的这款天然岫玉雕件──玉蝉，选用天然岫玉精雕细琢的玉雕精品，也是将传统玉文化融入其中的艺术品。雕刻者将玉质坚硬细腻、水润亮泽的岫玉进行了精细的雕琢。作品选用的浮雕、镂雕技艺，都让这件栩栩如生的玉蝉雕件在题材造型和寓意上都引人关注。此外，这件作品拥有的别致造型和传统文化底蕴，都让这件人见人爱的玉器成为藏友们不可错过的精品。
夏日炎炎，树叶如冠，蝉鸣阵阵。每年此时，许多人都热衷于吃一道美味的夏日特色小食“知了猴”。殊不知这小小的“知了猴”可是“金蝉”的前身，在古人眼中，它绝非充满“烟火气”的美食。相反，蝉不食人间烟火，性高洁，饮露而生，正式古代文人“清高廉洁”的象征;而它蜕变重生，与古人追求“灵魂永存，羽化成仙”的观念相合，因此也被用来比喻人的轮回重生。千百年来，蝉入诗入画，既成为文人墨客笔下的常客;同时，蝉的形象被大量运用在葬俗中，寓意死后灵魂升天。
岫岩美玉，天下闻名。天然岫玉摆件造型丰富，色彩绚丽，深受藏友喜爱，如今价格稳步上扬，掀起了新一轮收藏热潮。藏品细腻的雕刻，雅致的色彩，呈现出一种浓郁的民间吉祥文化韵味，非常符合大众审美趣味，寓意上清晰明朗，含有吉祥祝福的美意。加上作品中运用的综合玉雕技术和展现的事事如意的美好寓意，都让这件给人美的享受的作品更显价值。
在我国浩瀚的玉文化中，岫岩玉因产于辽宁岫岩而得名，为中国历史上的四大名玉之一。广义上可以两类，一类是老玉，老玉中的籽料称作河磨玉，属于透闪石玉，其质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白，是一种珍贵的璞玉;另一类是岫岩碧玉，其质地坚实而温润，细腻而圆融，多呈绿色至湖水绿，其中以深绿、通透少瑕为珍品。
作为有着悠久玉文化的国度，人们对于玉器的追求和喜爱都让精品玉器不断涌现，也让我国的四大名玉名扬海内外。在近愈发火热的玉器收藏市场中，产于辽宁省的精品天然岫玉摆件就成为引人关注的玉雕作品，成为惹人爱的艺术精品。
<如果商品被买方损坏，自然包赔，但价格会有商量，货主也会作出适当让步，但不会低于成本价，破损商品归买方所有。
这就是专家，这才是专家，试问世上总共能有多少真正的专家、无愧的专家、实际的专家?而能称得上古玩鉴定专家又有几人呢?不是你写过几篇文章、出过几本专著就可以认为你就成了这方面的专家了!只要你不实际、反复地上手，只要你不能深刻把握真与赝、新与旧各自的本质特征，你就永远不会成为真正的、无愧的专家!
