在古代，无论达官贵人还是文人墨客，甚至三教九流的人士，可以说没有人不喜欢古玩。这原因就在于古玩有价值。有的人用钱来衡量古玩的价值，有的人拿文化来衡量古玩的价值，还有的人用古玩来彰显自己的身份价值。多种原因注定了社会上各个阶层与古玩行的密切关系，也注定了古玩行的基数群体非常庞大。
相对而言，本来应该是古玩鉴定比考古鉴定更为浅易和简单，而考古鉴定比古玩鉴定更为深奥、复杂和系统。
首先要避光：砚若是放置于窗前案头,应阻止阳光直射,否则砚质会泛起干燥的迹象,日晒过久砚匣也容易干裂。玩赏砚台时桌上铺上毛毡,砚不要接触金属和玻璃等器物,更不行以将砚重叠放置,以防碰伤。在对砚台涂蜡时,有人将蜡涂遍砚身,有的还涂抹植物油,更有的涂沫墨,以为可以养砚,但这些做法并不稳当。蜡可以涂于砚周围,底部要薄而适中,忌将蜡涂在砚堂磨墨的部分;砚上抹植物油的做法也是不妥的,由于植物油属慢干性油脂,砚面有油多招灰尘,使砚腌臜不堪,并散发出一种怪味或发生霉变。在砚匣调养时,应经常打蜡以保持砚匣光泽,防止潮气侵入。若是遇到砚匣缩短,砚身放不下的情形,可用砂纸打磨砚匣的内侧,让它增宽易放。古砚匣若有破烂和损坏,可接纳匣外配匣的要领对古砚匣举行珍藏。
我国制造砚台的历史很是久远，可以追溯到原始社会时期。到春秋时期砚台基本成型，到汉代砚台基本被接受，并以后抛开研石自成一体。经由历代变迁，终端砚、歙砚、洮河砚和澄泥砚成为著名遐迩的“四台甫砚”。
砚台作为文房四宝之一,遭到历代文人追捧。宋代四大书法家“苏黄米蔡”更是亲爱藏砚。自古就有“米癫拜石”的千古美谈,曾有一位江南巨贾央求米芾这位“砚痴”,愿以一座园林豪宅换得他所藏的一方南唐后主李煜的灵璧石砚。砚台自古就有出资珍藏价值,由此可见一斑。
凭证制砚质料的差异，汉代以来，砚台就有石砚、玉砚、陶砚、瓷砚、瓦砚、澄泥砚和铜、铁、银等金属砚的差异叫法。可是从适用的角度，一样平常只有瓦砚和石砚两大类。瓦砚凭证制作的差异，分澄泥砚和砖瓦砚两种;石砚凭证产地，又分为端砚、歙砚、乌金砚、灵岩石砚、开化石砚、大沽石砚、沉州石砚、溪石砚、洮石砚、紫金石砚等十多个品种。
始于唐代,盛于宋。端石生产于广东肇庆高要市东南端溪之烂河山一带,以石质坚实、润滑、细腻、娇嫩而驰名于世。端砚古来已十分名贵,更因几台甫坑砚材枯竭封坑,砚资源越来越少。加上纹理绮丽,各签字目,加工武艺亦愈纷繁,职位越来越高,故于近现代升到我嘉得四海砚之首。
在古玩市场上，鉴定是关键环节。但在这个关键环节上，却没有一个专门的古玩鉴定法，不能对鉴定部门、鉴定专家的资质、鉴定的程序、鉴定失误的赔偿等作出明确规定。于是，一批所谓的鉴定专家，只认钱、不辨假，以至给赝品发“鉴定证书”的事例频频发生。
然而让人啼笑皆非的是，官面上明知道这些赃物就在古玩行中，但就是没有办法。因为古玩商前脚刚将这些来路不明的珍宝从那些打家劫舍、挖坟掘墓的人手中收来，后脚就又迎来了达官贵人。这些人有的是自己收藏，有的是行贿上级。即使出了事，古玩商也有的说：“您查的那个翡翠白菜，因为我上次欠和珅大人一个人情，所以刚送到他的府上。如果您要查一查这物件，我给您去追回来?”这样的一个说辞，即使是官家也没有办法。
古玩由于历经岁月的沧桑，多多少少都带有残损，但只要它体现了美，体现了艺术，哪怕是一小片都是有价值的。
