面对如此纷繁复杂的古玩传统和现实，我们又怎么可以理论化、理想化、简单化地肤浅和粗暴?又岂是你学过的、认为的、坚持的一票否决或一票肯定就可以拨云见日、一锤定音得了的?
古玩鉴定只有正误、对错、是非，没有专家、学者、权威!摆什么臭架子、装什么死皇帝!在恢弘浩瀚的历史面前、在摄人心魄的艺术面前、在鬼斧神工的工艺面前、在真假是非莫辨的客观真实面前，无论你是学富五车的专家，是汗牛充栋的学者，是德高望重的权威，还是目不识丁匹夫，都是小学生、都是活孙子!
考古鉴定的侧重点是明晰、确立和确定考古鉴定对象的名称、年代、身世以及其历史地位、人文价值和标识作用，而古玩鉴定的侧重点则在于揭示鉴定对象本身真实的面目、身份、年龄、出处及价格。
据专家分析，古代唐卡精品之所以价格高，除了其具有很高的历史、文化、艺术和工艺等方面的价值外，与古代唐卡精品存世量较少也有很大的关系。由于历史原因，古代早期唐卡作品在国内留存较少，大多流传在海外市场，海外市场对古代唐卡的关注远远早于国内，近几年来，在国外市场收藏热点的带动下，古代唐卡作品收藏才渐被国内市场关注
在这次拍卖中备受关注的拍品无疑是著名藏家刘益谦所中意的“西藏十一/十二世纪铜瑜伽士坐像”。刘益谦在预展中看过该作品后，还曾以类似该坐像的姿势拍了一张照片，以示对这件拍品的喜爱。对于终以486.9万美元将该像揽入囊中，刘益谦表示：“这个价格是在意料之中，这尊佛像在同类佛像中比较特别，造型也是次见到，价格比较合理。”
宋代南海观音，2008年拍卖成交价694400元。此尊造像为宋代铸造的南海观音造像，整尊造像朴素中透着一种大气，这种神韵将造像与神之间的距离拉得更近，这也是后世造像中难以模仿的，是不可多得的宋代造像珍品
近年来，尽管佛像价格已经大幅上涨，但与书画、瓷器、玉器相比，佛像艺术品还属于尚未爆炒的收藏品，其价格也还远远没有到位，从投资角度来看，佛像收藏应该还具有较大的升值空间。
明清时期，藏传佛教在内地影响极大，特别是明清诸帝大力推崇藏传佛教，大兴藏传佛教寺庙，在皇宫设立造像机构，使藏传佛像艺术在内地得到了广泛传播，带动了汉藏佛像艺术的深入交融，从而成就了我国古代又一个铸佛塑像的高峰。这一时期的造像在承袭宋元时期传统造像的风格特点外，融入当代审美观念，形成了头大面宽、体态丰腴的新型造像模式，更贴近生活，但却近人而不俗。
古玩业是存在稳密性的，只要是好少精的古玩，是不会与陌生人进行交流交易的。业内商家行家的辨伪要领和商业信息也是对外严格保密的，如果缺乏对市场的了解，进入业界的路径不正确，是获取不到各种信息和资讯的。古玩经营和鉴赏，是要具备专业知识和行业素质的，要找到真正懂专业知识的人很关键。
无论是土专家还是洋专家，不管是从学者转化而成的专家还是从真假古玩堆里土生土长摸爬滚打修炼而成的专家，只要你是真正的、公正的、无私的古玩鉴定的专家，市场就需要、社会就鼓励、人们就欢迎!
古玩鉴定不同于文物鉴定，远没有文物鉴定那么严肃、严谨和正式，因而也极易走向另一个极端，陷入随意性、片面性、浅表性和主观性的泥潭。
