因为在历史的传承过程中，古玩的真与假、新与旧、好与坏、仿与赝并不是水火不容、泾渭分明的，而是鱼目混珠、泥沙俱下、错综复杂的，既有被历史尘封、遗忘和遗弃以至于破败疲敝、混迹于破烂垃圾中的奇珍异宝甚至国家重宝，也有乔装打扮、扭捏作态、蒙人骗世的假赝之流，既有被扭曲、篡改的真品甚至珍品，更有作伪、作旧的新货，既有光亮如新的老货，又有老态龙钟的新品!也许似是而非，也许似非而是，也许真中有假，也许假里显真，那真是令人可以充分体味假亦真时真亦假，无为有处有还无的至幻绝境!没有火眼金睛的好眼力，没有降龙伏虎的真功夫不晕头转向、无所适从才怪呢!
以考古套鉴定、以考古当鉴定、以考古代鉴定，其实是一种张冠李戴、舍本逐末、缘木求鱼的愚蠢行为，所以在古玩鉴定的的过程中那些信誓旦旦、信心满满的所谓专家学者也就难免经常捉襟见肘、漏洞百出，或颠倒黑白，或指鹿为马，或点石成金，或点金成石，或认旧为新，或视假成真，胡作非为，胡说八道。
在古玩市场上，凡是内行的古玩商经过多年的经营，各自都有长期的老顾客。这些老顾客都是经过长期的交流沟通，相互产生信任，慢慢建立起来的买卖关系。
和田玉一直以来备受国人追捧，有国玉之称，随着近年和田玉矿的枯竭，和田玉的市场价格也在暴涨，从80年代初到至今大约30年的时间，和田玉的价格暴涨了近200倍，上等和田白玉的价格已经超过黄金几倍，一克大约市场价在800元到1000元之间，和田青玉的价格也在迅猛上涨。玉石为天然资源是不可再生的珍贵材料，在中国的传统文化中君子又以佩玉为荣，从古至今上至达官显贵下至平民百姓无不藏玉。它是做宝玺印章的佳选择。
玉，在中国历来被视为富贵、吉祥和权力的象征;从“天人合一”之说，到“美玉之国”之誉;从“君子佩玉”之德，到“传国玉玺”之尊，8000年玉文明，与中华文明的形成、发展和繁荣同生相随到水融。2010亚运会是人类文明交融的盛会，铭刻中华千年荣耀的“亚运会徽宝玺”惊世呈现。将中国生肖文化、印章文化、玉文化、帝王文化与现代体育文化相结合、凭借其深厚的玉文化内涵和中国玉玺的庄重威严，俨然成为2010亚运会标志性之作，堪称史上的“玉器王者”，永恒印记百年亚运的盛世辉煌。
它采用800克和田玉、45克纯金纯银打造，继《奥运徽宝》之后又一巨大力作，震惊全球，堪称2010上海亚运会级撼世藏品，亚运会徽宝玺的面世，填补了百年亚运史上的重要空白，当属2010亚运会至尊龙头藏品。故宫博物院原副院长、中国玉器专业会会长杨伯达纷纷签名鉴定，中国玉雕大师仵海洲亲自创作，震惊全球。
近日，宣亦艺术有幸征集到一尊《亚运徽宝》，藏品至高规格打造，耗用1公斤和田玉，重磅打造，采用金镶玉的古老工艺，将黄金的闪耀与温雅高贵的和田青玉完美结合。带有金属鉴定证书，已送往上海金属质量监督检验中心检验，结果显示金银总量45g，底座玉石为和田玉含量800g。贵金属检测：含金量达到99.9%，含银量为99.9%。印纽五羊为铜底镀金，金层含金量为99.9%。
玺扭的寓意：相传前，有一年上海大旱，庄稼颗粒无收，百姓无计可施，只好日夜祈求天神降福，他们的虔诚终于感动了五位仙人。仙人们骑着毛色各异、口衔稻穗的五只仙羊，飘然降临此地。他们把谷穗赠给人们，祝愿这里"永无荒饥"。说完就腾空而去，五只仙羊则变成石头留在人间。从此以后，这里年年风调雨顺，五谷丰登。因为这个神奇的传说，上海被称作"羊城"、"穗城"。今天，上海越秀公园内有五羊雕像，是上海具象征意义的城徽。
作为店家，摆在明面上的是给不懂古玩的爱好者看的，摆在暗处的是给行家看的，摆在保险柜里的是给真正眼力买家看的。你有没有机会上手真货，行家也好，藏家也好，主要取决于道性和眼力。眼力好而道性不好也都隔着层，不一定拿出来让你上手。在圈里，有些宝贝不一定想出手才让你看的，真懂才有相互切磋的必要。
考古鉴定的方法主要有碳14等科学鉴定法、类比法、类推法、佐证法、归类法等等，而古玩鉴定的方法主要是经验主义的目测、手感、嗅觉、听觉感知、比对法，如今虽有X光、热释光等科技手段的参与和尝试，但由于重要历史数据的严重断裂、缺失与残破，导致其检测结果的可靠性和可信度大大降低，兼之费用巨大、有的还要破损原件等诸多原因，所以只能屈居辅助地位，远不能独立成军。这就在客观上使得古玩鉴定的方法在路径、重点、核心、手段、结果等方面具有不可避免的差异性、弹性和随意性，给伪学者和假专家摇唇鼓舌、招摇撞骗、损人骗财留有兴风作浪的余地和空隙。
