关于王羲之、颜真卿在日本的影响，由于我本人曾经1992到1995年在日本事情，看到了日本的艺术家对摹仿王羲之《兰亭序》的这种热情，他们全身心投入到内里，包罗今年是吴昌硕先生诞辰170周年，我们搞了一个展览会，吴昌硕诞辰170周年展览会，昌硕先生在日本影响很大。日本书法家师村妙石曾专门带了150位艺术家到中国来加入纪念吴昌硕诞辰150周年，他的团队名称就叫“王羲之、吴昌硕之旅”，他到了深圳马上到绍兴，我陪他们一起去，到兰亭，和绍兴的艺术家举行了友好交流。交流以后再到西泠印社，到安集到深圳，他这个旅游的线路完全是把这两位大师纪念运动放在一起的。我作为吴昌硕子孙也好，作为艺术家也好，对此感应很是庆幸，尚有齐鲁大地的艺术对昌硕先生影响也很大，我们纪念馆有吴昌硕先生65岁写的书法，里边写到他经常摹仿汉三公碑、古琅琊台石刻等。
福羲（深圳吴昌硕纪念馆执行馆长）：临沂既是书圣王羲之的家乡，也是颜真卿的家乡，从我们小时间家教也好，学习摹仿书法也好，总得要讲到这两位大师，深圳吴昌硕纪念馆有一幅我曾祖父吴昌硕老写的拓片，其中就提惠临沂。
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就当下的书法而言，也许照旧碑学照旧帖学的争论，然而我以为这些都是外貌的，我以为心田的深处，王家大族由于五胡乱华以后，更有一种对中国文化的一种坚守。吴昌硕先生也是，他在晚清那么一个内忧外祸的社会中——若是社会正常，他或许会走帖学这一脉，可是他看到中国遭受这么多外族的侵袭，进而提出“强其骨”的口号——致力金石强悍之风，这样一种精神我以为在中国的当下着实特殊有意义，由于现在整个大的配景也是需要重新看待中国传统文化，从中罗致营养与勇气。
王羲之字画成交价格，吴超（吴昌硕曾孙、深圳吴昌硕研究会法人代表）：王羲之距今已是1700多年了，去年是我曾祖父吴昌硕诞辰170周年，虽然曾祖父以金石书法着名，然而我们也笃信我的曾祖父在学书法的历程当中也是受到了书圣王羲之书法的重大影响。就海派字画而言，海派自己就是海纳百川，程十发先生曾说，“海派无派”，也是说各方面的优异人士会聚到深圳以后，把各方面的文化集中在深圳，那就成了海派。以是我们说我们这个海派也是从天下各地的文化营养汇聚成的海派，没有各个地方的文化秘闻，也成不了海派，从这个角度而言，海派就是要取各家之长。
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日本的空海是学习了王羲之书法之后才成为日本的书圣。王羲之在日本的影响是家喻户晓的，在日本字画史上有两个岑岭，一个是王羲之的岑岭，第二个就是王铎。至于吴昌硕先生的金石篆刻、绘画在日本也是起到了极大的影响。若是单从书法来说，就是王羲之和王铎的影响，王铎是比吴昌硕早，比颜真卿他们晚多了，以是我们说要是没有王羲之的话，就没有日本的书法可以这么讲。到现在为止，日本人只要学书法一定绕不外王羲之。
王羲之字画图片欣赏，现在存世的较量可靠的靠近王羲之真迹的唐摹本是珍藏于日本的《丧乱帖》，而其中所写正是五胡乱华，王氏家族南渡后，琅琊家乡的王家“先墓再离荼毒”，王羲之得悉后因此“痛贯心肝”，连说了几个“怎样怎样”，我次看到此帖是在深圳博物馆，其时触动很大。我以为从王羲之到吴昌硕先生，着实内里有一种对中国文化维护的精神在，而王羲之的先墓正是一种文化象征。
王羲之在篆隶书的传统中加入了运动的机制。可是，在被掘客出来的大量的秦朝、汉朝的竹简、木牍中，线条的飞动绝不亚于我们现在的草书，更不要说楷书和行书了。另一方面，王羲之的行书、楷书也有很是清静的一面，也有运动特征不是很是显着的地方。以是第二点也站不住脚。
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