当时的文人对古玩商的态度也都很客气，并没有因为自己学识高而轻看这些古玩商，相反还经常前往古玩行中询问近有没有新进的宝贝。有钱的文人可以将东西买回家研究，而一些生活比较拮据的、比较穷的文人则只能向古玩商借出研究。古玩商也都很尊敬这些文人，甚至很多理论上的知识还要与这些文人请教，一般的借出请求都会答应，所以文人墨客与古玩商之间的关系也很融洽。
怎样的古物(或旧货)才能称之为古玩呢?当一个古物(或旧货)具备有一些价值，那它就能够成为古玩。要具备哪些价值呢?我们一般从三个方面来说：一、是历史的价值。一件古物(或旧货)，它必须承载一段历史，反映当时的社会背景或者是某一个历史事件，这样它就有一定的历史价值，或者说是考古价值。二、必须具有一定文化价值。它承载着当时社会和文化活动价值在里面。三、艺术价值。它必须要美，要有艺术感。当一件古物(或旧货)具备了这些价值以后，它才能成为一件古玩，这就是我们所说的古玩的价值。
玉鼻烟壶虽然尺寸小巧，却兼具中国传统艺术的所有武艺：材质、工艺、造型、纹饰、绘画、书法、镌刻等集于一身，融掏膛、阴刻、减低浮雕、篆刻等玉雕技法，制作极精妙，在清代玉雕作品当中占有极为主要的位置，于方寸之间，见乾坤之阔。
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乾隆时期，和田美玉年年源源一直地运进皇宫，翡翠也大量使用，为玉鼻烟壶的制作提供了极优异的质料，特殊是一些小而圆润的籽玉，温润细腻，皎洁无瑕，正是鼻烟壶的天赐美材。匠师们对质料巧加使用，或因此施艺，琢整自然随形之物，或巧运匠心，将其雕琢成种种应景题材，配以诗文，以彰祥瑞文雅之意。
时至清代，玉作多为分工相助，流程化操作已很是完整，由具有差异手艺的人各主一环，对工艺精度的要求也十分严酷，“精雕细刻，工巧不能及也”。岂论是单独应用一种工艺，照旧综合两种以上的技法，均需求规则周遭，一丝不苟。“凡直线必须笔直，圆形必如满月，委角必得圆润，尖角一概锋锐，有着富厚的韵律感。”
在详细的操作中将传统的阴刻，阳线、浮雕、镂雕武艺施展的淋漓尽致，周遭弧折一丝不苟，基础平，线如直尺，弧度圆融平滑，棱角明确，镂雕玲珑剔透。纵然内部的掏膛，内膛、侧壁、足底等次要部位也一丝不苟。对一件玉器不仅要求器形、外貌、花纹图案碾琢工致，且膛里、底足、盖内等不为人所注重之处，也要破费很大的功夫，作工十分考究。
说到清代玉器，就不得不说一下乾隆工。一部分专家以为，乾隆工，从字面上明确，就是乾隆时期玉器的工艺，因用料考究，精雕细琢，不惜工本，极富有时代特色而成为一种牢靠名词的称谓。“乾隆工”在用料和制作上不计成本，在工艺上字斟句酌，细腻绝伦。
有人说看底足足以明新旧、真假、好坏、仿赝，还有人说看釉色、釉质、釉厚，有人说看器型、文饰、做工、手头、重量甚至声音、气味和味道等等等等，千奇百怪、五花八门、不一而足，但事实也都充分证明，没有任何一种方法、任何一种途径、任何一种技巧可以作为一种标准、一种依据、一种尺度去准确、精密地辨识、区分、标示真与假、新与旧、好与坏、仿与赝!
自以为是的、傲慢张狂的、君临天下的的专家们!其实你们的浅薄、无知、执拗与刻薄才是古玩鉴定与古玩市场之大敌!比之造假、贩假者其行为更可憎恨、其毒害更为巨大、其后果更为严重和不可弥补!因为造假、贩假者充其量只是骗些钱财而已，而你们的浅薄、无知、执拗与刻薄、轻佻则足以导致国宝的流失、艺术的毁灭与历史的湮灭!其罪不可谓不大，其孽不可谓不深，其恶不可谓不凶顽丑陋也!
古玩由于历经岁月的沧桑，多多少少都带有残损，但只要它体现了美，体现了艺术，哪怕是一小片都是有价值的。
