南齐理论家谢赫首先给予陆探微绘画至高的赞誉,称其画:“穷理尽性,事绝言象。包前孕后,古今自力,非复激扬所能赞美。但价重之极乎上,上品之外,无他寄言,故屈标等。”“虽画有‘六法’,罕能尽该。而自古及今,各善一节……惟陆探微、卫协备该之矣。”显然,在谢赫看来,陆画已远远逾越了作品外在形式的完善,直接掌握到艺术的内在本体。
所谓“穷理尽性,事绝言象”,即指能穷尽工具的内在精神情质,到达上乘的理想境界,而非限于外貌的形貌描绘,故谢赫将其置于上品之上,品人。同时,谢赫又在总体上以为陆画“六法尽该(赅)”,即因“穷理尽性”而使画面收到“气韵生动”的效果。
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然而,对于他在社会生涯中体现小我私人品质的行为举止、言谈风貌则语焉不详。《南史》中也仅有两头记录他人的文字涉及到陆探微,皆为高官或天子命其为某人画像的纪录。这些不难说明陆探微仅仅是个职位卑微的画工,既无官职封号,也非出生世家的名士。
陆探微字画估价,征采史籍,发现有关陆探微的生平运动资料很是少。《历代名画记)中载:“陆探微,上品上,吴人也。宋明帝时,常在随从,丹青之妙,推工者。”这是有关陆探微生平正面誊写的纪录。从中概略可知,陆探微是吴人,即今苏州地域人,南朝宋明帝时的宫廷画家,常在天子左右侍奉,在其时画技高,谙丹青妙法。
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此外,他通过对草书连贯一气的行笔运势特点的敏锐掌握和巧思妙琢,将它引入绘画领域,创作出亘古未有的“一笔画”法。
陆探微字画展览,陆探微,出生年月不祥,约卒于485年,汉族,吴县(今苏州)人。在中国画史上,据传他是正式以书法入画的首创人。唐代张彦远在《历代名画记》中载有他的画作达七十余件,题材十分普遍,从圣贤图绘、佛像人物至飞禽走兽,无一不精。与东晋顾恺之并称“顾陆”,后人尊其为中国早的画圣。然而这位画圣,在其时却并未有云云高的职位。
张云曰:“陆公参灵酌妙,动与神会,字迹劲利,如锥刀矣。秀骨清像,似觉生动,令人懔懔若对神明,虽妙极象中,而思不融乎墨外。夫像人风骨,张亚于顾、陆也,张得其肉,陆得其骨,顾得其神。”“参灵酌妙,动与神会”依然是形而上的赞誉,“字迹劲利,如锥刀矣”则为形而下的详细形貌,说明陆公用笔如锥刀入木般刚劲有力度。
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