据统计，桂林现存南朝至清代的石刻多达两千多件，其中南朝1件，唐代碑刻28件、造像149龛484尊，五代碑刻一件，宋代碑刻484件、造像26龛101尊，元代碑刻30件，明代碑刻352件，清代碑刻478件，年月无考的有117件。这些石刻主要漫衍在桂林市中央及周围的独秀峰、叠彩山、伏波山、象鼻山、龙隐岩、龙隐洞、普陀山、隐山、西山、南溪山、虞山、铁封山等20多处名岩穴府，周遭数十平方公里的奇山秀水之间碑刻如林。漫山遍野的摩崖石刻，使得桂林宛若一个重大的石刻博物馆。
桂林石刻以富厚的社会文化为主题，从差异侧面再现了其时的社会风貌。如李实《造像记》、尹穑《仙迹记》、杨璧《全真观记》、朱佐敬《独秀岩记》、龙隐岩《观音自画像记》等石刻，是反映桂林历代玄门、释教文化兴衰的珍贵资料；韩云卿《平蛮颂》、狄青《平蛮三将题名》、李师中《劝农事碑》等石刻，划分纪录了历代朝廷派兵征伐或宽慰广西少数民族的情形，是研究地方民族历史的主要文献。作为广西政治中央的桂林，历代发生的重大事务，险些都在桂林石刻中有所反映，特殊是宋史中的名人和重大事务更是一再泛起，这种奇异征象，受到了国内外专家学者的重视，因此有“唐碑看西安，宋刻看桂林”的美谈。
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桂林石刻展示集中、典型的地方当属位于七星公园内月牙山西南麓的桂海碑林博物馆。该馆馆藏唐代至民国时期石刻213件，是桂林市从事石刻掩护、研究、陈列和宣传的专题博物馆，也是华南的岩溶石刻专题博物馆。这里有自明代起便已是“摩崖殆遍，壁无完石”的桂林石刻集中的岩洞龙隐洞和龙隐岩，其中有天下有数的碑刻《平蛮三将碑》、《元祐党籍碑》等和张浚、张孝祥、范成大、朱希颜、曾布、石曼卿、康有为等学者诗人写桂林山水的诗文翰墨，以及众多细腻的摩崖造像。
李师中字画特点，在桂林石刻中，山水诗文、记游题名和题写风物胜景榜书的题刻极多，为桂林石刻的主流。历代游历者把在登临山水时的美感享受和体验刻在山石上，为山水注入了文化的灵魂。如赞美千古的名句“桂林山水甲天下”就出自独秀峰中王正功的《劝驾诗》石刻，尚有李渤《南溪山诗并序》、朱希颜龙隐岩《千叶百梅诗》、范成大《复水月洞铭》阮元《隐山铭》等大批名人石刻，文字典雅可诵，是桂林山水文化宝库中的精品。
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李师中，楚丘（今山东曹县）人，徙居郓（今山东郓城）。年十五，即上书议论时政，由是着名。后中进士。累官提点广西刑狱，摄帅事。熙宁初，历河东转运使，知秦州、舒州、瀛州。后为吕惠卿所排，贬和州团练副使，稍迁至右司郎中。元丰元年卒，年六十六。《宋史》、《东都事略》有传。著有《珠溪诗集》，词存《菩萨蛮》一首。
李师中字画出手，桂林石刻是字画艺术的宝库，字画作品众多，作者群面广。如颜真卿书“逍遥楼”三字，是颜真卿书法中大的作品；韩云卿《舜庙碑》的书法作者李阳冰是唐中期书法家，其碑额篆书细腻绝伦。北宋石曼卿的书法被范仲淹誉为“颜筋柳骨”，刻在龙隐岩的《石延年饯叶道卿题名》是撒播下来的石曼卿的唯逐一件书法作品；清末民初古文字集大成者刘心原的小篆典雅秀丽，古朴凝重，堪称桂林石刻中的书法佳品。
作品赏析编辑：此词作于词人岭南卸任之时。全词景致清丽，情绪深挚，意境深远。
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