清代和田玉牌，由于具有一定的历史研究价值、文化价值，近百年来都是珍藏者追捧的工具。可是，就像各人在珍藏和田玉器时，重古薄今一样，有时间你自以为的并不是对的。今天我们就来讨论下，清代和田玉牌有升值价值吗?要判断和田玉牌值不值的珍藏，有没有升值空间，主要的两点就是玉质与雕工。我们可以从这个两个方面来分析清代玉牌是否值得珍藏。在清代，科技不蓬勃，开采条件艰辛、运输难题等缘故原由，故而在清代每年纳贡的玉料中和田羊脂玉，上等白玉很是少，大部分是青白玉。也就是说清代玉雕件百分之八十都是青白玉，而且许多玉牌由于惜料而不敢取舍，以是带裂绺、带暇疵。从玉质来看，清代玉牌很一样平常，都是低档的青白玉。在现在，青白玉的珍藏价值并不是很大。
现今世和田玉的开采无论是从每年的产量、质量及籽料生产量都远远超出了清代，从质料来看当今胜过清朝。我们再从雕琢手艺上看，清代由于手艺受限，和田玉牌的雕工远不及当今，现在国家珍藏的国宝玉器无论是从质料使用、艺术设计、雕琢工艺方面，都是前人无法到达的。这样说，清代和田玉牌就没有升值价值吗?也不是，只是清代和田玉牌更多的是用来珍藏，而不是想着投资升值后续再卖。它的升值空间没有今世和田玉牌的升值空间大，若是你的目的投资升值，当今的和田玉牌比清代玉牌更适合。
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杨曦龙焰白玉牌上门收购价格定在多少合适
国庆时代，玉雕界传来喜讯。六件中国今世玉雕作品——杨曦的白玉《秋语江南》《莲相》；俞挺的碧玉《薄胎茶壶》；马洪伟的青玉《角》；翟倚卫的和田籽玉《别寻方外去》；杨光的俄罗斯碧玉《沉香炉》。即将启程，去往大英博物馆，陈列在大英博物馆的Alleyne玉器馆。这是大英博物馆首次珍藏中国在世艺术家的作品，也是秉持工匠精神的海派玉雕次走进天下的艺术殿堂。
杨曦龙焰白玉牌市场价值，大英博物馆在出具的正式珍藏函中写道“我们很是幸运在馆内次展出生涯在21世纪的镌刻大师们的玉雕作品。这些今世玉雕作品告诉我们在今时今日的中国，玉器依然占有着主要的职位。”作为一个产玉大国，中国亦是一个有着数千年绵延一直琢玉历史的文明古国，玉雕的生长是中国文化极为主要的一部分，今世玉雕对于表达时代特性，传承中国文化有着十分主要作用，今世的新工具、新手艺、新创意的泛起，使中国今世玉雕缔造出新的绚烂，而大英博物馆之前珍藏的所有玉器年月都在乾隆之前。
近几年杨曦龙焰白玉牌同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：黄罕勇2007年开天辟地白玉把件
估价40.00到50.00万---成交价:RMB61.60万---成交日期:2010年12月13日
藏品名称：清中期白玉洒金鹤鹿同春诗文珮
估价110.00到130.00万---成交价:RMB149.50万---成交日期:2014年10月26日
藏品名称：赵显志翠青料巧雕“春风又绿江南岸”对牌
估价72.00到80.00万---成交价:RMB81.65万---成交日期:2014年12月8日
藏品名称：当代千眼贵妃手镯（一对）
估价400.00到800.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年7月5日
藏品名称：蒋喜和田玉籽料“长乐未央”铺首纹扳指
估价65.00到80.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2012年12月23日
藏品名称：樊军民水清亦有鱼白玉插牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB126.50万---成交日期:2016年12月18日
藏品名称：当代千眼贵妃手镯（一对）
估价400.00到800.00万---成交价:RMB690.00万---成交日期:2015年7月5日
藏品名称：清十八/十九世纪白玉《西厢记》珮
估价12.00到15.00万---成交价:HKD50.00万---成交日期:2009年5月27日
藏品名称：清乾隆白玉“花木兰”子冈牌
估价100.00到150.00万---成交价:RMB138.00万---成交日期:2012年6月5日
藏品名称：翟倚卫和田玉籽料海棠千锦牌
估价210.00到280.00万---成交价:RMB241.50万---成交日期:2013年7月28日
杨曦龙焰白玉牌上门收购初步鉴定的方法
“国际艺坛对于中国今世绘画和今世设计的生长有所认知，可是完全不相识中国今世玉雕的生长情形。”上海宝石行业协会副会长钱振峰透露了遴选的历程：2013年到2014年间，大英博物馆东方玉器部的专家来中国会见，想相识中国今世玉雕的现状与生长，希望能够继续珍藏具有今世中国精神的玉雕作品，向西方社会展现中国玉文化的传承。经由基金会重复论证和思量，选择了五位玉石镌刻大师的六件今世玉雕作品入馆永世珍藏，形式包罗玉牌、器皿、摆件，材质划分为白玉、青玉、碧玉，充实体现了以海派玉雕为代表的中国今世玉雕的传承与创新。
杨曦龙焰白玉牌出售，“着实，送去大英博物馆的作品一共是7件，由于在珍藏历程中，大英博物馆方面提出，为了向天下完整展示中国玉雕的精湛武艺，他们希望能够珍藏一件半制品。以是，上海的翟倚卫就把自己的一件创作到一半的作品赠予给了馆方，可以让观众相识一个工艺制作的所有历程。”钱振峰说。
五位玉石镌刻工艺大师中，年岁小的只有七零后，钱振峰透露，玉雕的学习需要靠“童子功”，十四五岁入行学习，除了手艺之外，艺术悟性很是主要。他从小喜欢画中国画尤喜岭南派作品，这对于审美有着充实的先导作用。之后，他又去了日本和瑞典游学，在作品中，他思索用透视关系压缩空间，制造空间，就象运用照相机长焦距镜头，把空间压缩过来，用平面设计空间，用点、线、面结构画面，并在玉牌创作中次借鉴绘画、摄影、镌刻等现代艺术元素。“海派玉雕，不是单纯的地域文化，而是一种历史征象，今天在上海从事玉雕创作的，来自祖国的周围八方，在他们身上既有上海老一辈大师头脑、武艺的传承，也有他们吸收各地的优异创作本事。”钱振峰说。
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