已知古玩鉴定的系统性理论探讨尚未真正开始，因此如今真正够得上古玩鉴定学者称谓的人基本还没有诞生。而所谓的学者充其量也是考古鉴定系统的学者，满脑子考古鉴定理论体系、知识体系、方法体系的人，知真不知假、识真不识假、辨真不辨假的人如何能够真正地区分新旧、真假、好坏呢?
一个男人如果只是斤斤计较很难玩得了古玩，古玩一般没有固定的价位，市场也只是参考价，价钱高与低终体现了一个男人的喜好程度和经济承受能力。
佛像因其久远的歷史、生动的形象和精美的制作，具备很高的艺术价值和经济价值。《喜金刚像》头戴颅冠，火焰形髻，以斑杵及五骷髅头为头饰，三面十六臂，各面三眼，手臂以溼头骨链珠装饰。此尊造像暗黑、橙红、澄黄交错的色泽表现显得富丽堂皇，而烧古与泥金合用，更是清代乾隆宫廷造像常见的作法。《大日如来像》同样经典，大日如来为释加牟尼「法身佛」之别称，大日如来在是宇宙至高无上的本尊，代表一切真理，统率全部佛与菩萨，为世界根本佛。此尊大日如来造像，面相丰满方圆，双目眼睑低俯，白毫凸显，眉线与鼻梁轮廓连成一体，嘴部略带笑容，神态慈祥柔和，双手当胸结毗卢拳印，双腿结跏趺坐。尊佛胸前刻饰「卍」字，身搭通肩式大衣，线条自然流畅，整体写实性强，为明代中原地区汉地造像风格。
《释迦牟尼授记像》，所谓「授记」是指佛对发心修行的眾生，授与将来必当成佛的一种预告。佛像右手作施无畏同前，左手执袈裟角，所作当为《佛说造像量度经》的「授记印」。此尊头饰螺，肉髻高耸，染绀蓝，额际高广，额头处刻划白毫，眼睑微垂，似俯视眾生。此像腰扭臀摆，左腿迈前，全身重心略微右倾，给人以优雅十足的动态之感，造像通体鎏金，做工细腻。整体而言，此像的造型可上溯至六世纪中印度萨尔那特风格的佛陀立像，萨尔那特乃印度笈多王朝年)的造像中心，在门德扬佛教专场中，以3944万高价拍出。
虽然市场流通量多的是清代佛像，但屡创拍卖纪录的都是明代佛像，因为明代佛像存世量很少。自2004年以来，就均价来讲，明代佛像要高出清代佛像很多。
在很多大型文物拍卖会上，明清藏传佛像都是众多藏家关注的焦点。湖南第十二届文博会将在10月23日拍卖的133件杂项类文物中，就有50多尊件明清时期的藏传佛像。明清两代为何会形成藏传佛像的制作高峰?明代藏传佛像为何拍卖价远高于清代佛像?去文博会观赏明清佛像，有助于人们了解佛教文化的博大精深。
考古鉴定的目的是肯定和昭示鉴定对象历史价值、科学价值、艺术价值、人文价值、学术价值、标识价值的有无与高低，而古玩鉴定的目的则是揭示鉴定对象的真实面目，确定其新旧程度、优劣品位和经济价值。
当时的文人对古玩商的态度也都很客气，并没有因为自己学识高而轻看这些古玩商，相反还经常前往古玩行中询问近有没有新进的宝贝。有钱的文人可以将东西买回家研究，而一些生活比较拮据的、比较穷的文人则只能向古玩商借出研究。古玩商也都很尊敬这些文人，甚至很多理论上的知识还要与这些文人请教，一般的借出请求都会答应，所以文人墨客与古玩商之间的关系也很融洽。
