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景德镇青花瓷

  • 发布时间:2018-08-19 02:00:43,加入时间:2018年02月19日(距今2576天)
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  过去古玩行看货自古不问来路。你就是再怎么问,持有人也绝对不会说实话。不像今天的拍卖行,藏品要看流传有序。如果不具备极强的专业素质和识别眼力就不可能征集到好、少、精、奇、绝的古玩艺术品,况且有些古董连卖家都研究不透。

  理论与实践当然是密不可分的,世界上没有纯粹的理论家,也没有纯粹的实战家。但他们毕竟术业有专攻,倾向各不同。不是说学者就不如专家,也不是说学者就没有用武之地,更不是说理论和理论研究就毫无意义和价值;而是说学者和专家各有自己的领地和专长,可以互相渗透、修炼和转化,却不可以互相替代和取代;学者的本分在专家未转化为学者之前是不能胜任的,不胜而任就会出丑、露怯、丢人,同理,专家的工作和任务在学者未锻炼、修炼、转变为专家之前也是不能越俎代庖的,硬要舞刀上阵则必然力不从心、手不随眼、脚不跟步,漏洞百出、饴笑方家!

  是中华传统名瓷之一。产地为江西景德镇。被人们称为人世瑰宝。始创于唐代,到明清两代为岑岭。它用氧化钴料在坯胎上描绘纹样,施釉后高温一次烧成。它蓝白相映,怡然成趣,晶莹明快,雅观隽久。

  元青花,一样平常指景德镇的元代青花瓷。而景德镇元代青花瓷又可分为用入口苏麻离青料绘制纹饰的“嘉得四海型”精品瓷和用国产青料绘制纹饰的通俗瓷。

  元青花不仅是中华传统文化的缔造,更是中西文化融会的结晶。青花其时主要为对外商业而生产的外销商品,供应阿拉伯天下国家。许多元青花的图案画法都是凭证对方的需求而定向生产的。元青花异常珍贵与数目希罕有关。现(2012年)已知的“正牌”元青花不凌驾400件,大多藏于博物馆里,西欧等外洋珍藏机构约有200件,中国国内的仅有120件左右,每一件都堪称国宝级文物。

  近几年来古瓷珍藏界的元青花热一连升温,国内市场上和珍藏家手中的“元青花”成百上千甚至数以万计地泛起,真假争论搅得许多古瓷喜欢者一头雾水。随着2005年7月12日伦敦佳士得拍卖会上一声槌响,价值约2.67亿人民币(按当地当日汇率牌价折算)的“鬼谷子下山”图元青花大罐被美国华尔街企业家夺得。时隔几年2011中国艺术品秋拍一件青花萧何月下追韩信梅瓶,以6.8544亿元成交,再次推动了元青花市场的又一个热潮。

  青花瓷为元景德镇窑代表瓷器,这是两种极具特色和名贵的品类。青花着色力强,呈色稳固,纹饰永不褪脱,且威风凛凛威风凛凛幽靓典雅,素净秀丽。光润透亮的青花釉与素雅清白的白胎巧妙配合,相互陪衬,颇具中国水墨画之特色,而且标志着由素瓷转为彩瓷的新时代的到来;元青花以其多条理,满画面,主次明确的装饰特征和以彩绘为主兼刻划印花的装饰技法,为我国陶瓷艺术的生长开发了一条新的途径。

  青花瓷具有很是高的浏览和珍藏价值,向来受到全天下人民的喜欢,青花瓷的历史价值很是高,起源于唐代。宋代青花瓷虽有生产,但仍属于低级阶段,生长缓慢,传世器物很少。元代青花瓷趋向成熟,尤以江西为细腻,有一定数目的青花瓷器传世,成为今天天下各大博物馆的珍藏品与种种拍卖会上的货。

  元代的青花瓷器生长已较量成熟,青花料在其时分为入口和国产两种,早期使用的色料来自外洋,称为“苏麻离青”或“苏渤泥青”,简称“苏青”。元代青花瓷的胎体一样平常较为厚重,色彩鲜艳构图繁密,接纳多层装饰,花纹以龙凤鱼藻鸳鸯荷鹭缠枝花山水人物故事居多。内容富厚,笔法自由,生动传神;画面条理富厚,构图丰满,装饰性极强。许多器物画有八宝莲花海马和大云头等纹饰,显着受到喇嘛教艺术的影响。元青花造型优美,古朴正经。既有恢弘雄伟的大器,如大罐大盘大碗等;也有细腻灵巧的小器,如胎体轻薄的高足碗高足杯匜盘等。元青花线条苍劲有力,平涂团结勾皴点染,体现了与水墨画相同的艺术效果,显示出元代工匠高明的绘画才气。

  学者与专家之不同在于:学者专理论、长理论、擅理论而少实践、缺实战、不实用,而专家则正相反,重实践、尚实用、善实战,至于理论则因人而异,总体而言远不如学者理论的系统、细致、严谨和周密,或多或少、或长或短,实用即可、够用便罢。一言以蔽之,学者是理论家,而专家是实战派。

  而事实早已充分证明,古玩鉴定绝对不同于考古鉴定,以考古鉴定的理论、方式、方法、思维和眼光来搬用、套用、从事古玩鉴定,简直与令风马牛硬相及者无异!

  古玩鉴定是一项实战性、实用性和实效性都极强的科学、严谨而严肃的系统性、工程性工作,其首要的、核心的任务就是区分新旧、辨识真假、甄别伪赝。而学者由于工作的环境、对象、氛围的局限,实战上手的机会并不多,很多学者自己并不同时也是同类研究对象的收藏家甚至收藏者,他们大多仅仅局限并满足于从书本到书本、从理论到理论的搬运、转述、整理与研究,而他们关注、探讨和研究的对象、范围和程度,都严重脱离古玩市场的实际,严重背离古玩鉴定的立场、方法和原则,理论化、理想化、教条化问题突出,毫无针对性、区分性、实用性和实战性、实效性,以现成的考古鉴定的理论体系、方式体系、方法体系生搬硬套古玩鉴定,其结果就是眼高手低、漏洞百出,或指真成假,或认假为真,或辨新作古,或论古做新,外加简单化的粗暴、玄虚化的解说、程式化的刻板、表面化的肤浅、威权化的自得、金钱化的取向,把个古玩鉴定的市场闹得是鸡飞狗跳、莫衷一是,出尔反尔、自相矛盾,主观随意、毫无诚信,绝对自我、崇尚金钱,出卖良知,恬不知耻!

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