古玩鉴定更不同于考古鉴定，考古鉴定的前提是鉴定对象本身的真实性业已毫无疑问，其核心和重点是综合考证鉴定对象本身所涵孕的历史价值、社会价值、人文价值、科学价值、艺术价值，至于其经济价值则基本不在考虑之列;而古玩鉴定首要和核心的任务是确认鉴定对象的真与假、新与旧，重点是据其存世量、珍稀度估算其经济价值。
“无罪推论”的考古鉴定非古不考、古而后考、考古之度，象给鸡蛋分等级，也象在鸡蛋里面挑骨头，无论终是否挑得出骨头，鸡蛋已经首先是真的鸡蛋，是不容置疑的真鸡蛋，鉴定的结果可能会有好鸡蛋、次鸡蛋、坏鸡蛋、有骨头的鸡蛋和没有骨头的鸡蛋之分别，但鉴定结论绝对不会由鸡蛋而变为鸭蛋、鹅蛋、恐龙蛋;而“有罪推论”的古玩鉴定则如于蛋山之中寻真蛋，不但蛋的真假未知待定，而且即使能断定是真蛋，但终的结论也未必就一定或只能是鸡蛋，很有可能会是鸭蛋、鹅蛋甚至恐龙蛋。
燕肃(公元年)北宋画家、科学家。字穆之，一字仲穆，一署上谷，青州益都(今山东益都)人。文学治行，缙绅推之，胸次潇洒，巧思过人。真宗大中祥符间进士，官至龙图阁直学士，以礼部尚书致仕，人称“燕龙图”。学识渊博，精通天文物理，创造指南车、记里鼓、莲花漏等仪器。著有《海潮论》，绘制海潮图阐述潮汐原理。工诗善画，以诗入画，意境高超，浑然天成，为文人画之先驱。善画山水寒林，与王维相上下。亦擅人物、牛马、松竹、翎毛，在京师太常寺、翰林学士院作屏风画，景宁坊寓所及睢、颍、洛等佛寺中都有其巨幅壁画(今皆湮没无存)。《宋史》记载“(燕)肃喜为诗，其多至数千篇。性精巧，能画，入妙品……尝造指南、记里鼓二车及欹器以献，又上《莲花漏法》……在明州，为《海潮图》，著《海潮论》二篇。”著名科学技术史家、英国诗人李约瑟在他的《中国与西方的科学和社会》中说：“燕肃是个达芬奇式的人物”。
作品欣赏
《宣和画谱》著录御府所藏其作品有《春岫渔歌图》《夏溪图》《春山图》《冬晴钓艇图》等37件。传世作品有《春山图》卷，纸本，墨笔，纵47.3厘米，横115.6厘米。该画及《寒林岩雪图》现均藏故宫博物院;《山居图》纨扇，图录于《宋人院体画风》。
燕肃 春山图 纸本，墨笔，纵：47.3厘米，横：115.6厘米 北京故宫博物院藏 。
《春山图》是一幅画在纸上的水墨全景山水。画上春山耸秀，溪流板桥，竹篱村舍，高松垂柳和高士在山水中寻幽访胜的刻画，流露出画家对林泉之乐的向往。画中生拙凝重的笔墨和山水造型，与一般的职业画家迥异，带有早期文人画的形迹。
其实大不然，坚持“无罪推论”与秉持“有罪推论”决不仅仅是立足点、出发点、起始点的不同那么简单，它还事关世界观与方法论，事关立场、态度、情感、情绪与情调。
在古代，无论达官贵人还是文人墨客，甚至三教九流的人士，可以说没有人不喜欢古玩。这原因就在于古玩有价值。有的人用钱来衡量古玩的价值，有的人拿文化来衡量古玩的价值，还有的人用古玩来彰显自己的身份价值。多种原因注定了社会上各个阶层与古玩行的密切关系，也注定了古玩行的基数群体非常庞大。
在古玩市场上，凡是内行的古玩商经过多年的经营，各自都有长期的老顾客。这些老顾客都是经过长期的交流沟通，相互产生信任，慢慢建立起来的买卖关系。
