以茶入境为古代文人之雅好。汪士慎亦有“试茗煎山泉，关门避时俗”之雅兴，“粉杏红桃懒去看，煮茶声里独凭栏”。笔者想，若有幸一睹“汪梅”之真迹，则定要闻一下是否留有茶香或梅花淡淡的清香。茶于汪氏不光为饮料，更能使其六腑空明，助其梅花芳泽。
汪士慎以淡墨润树干，与其淡然人品相若；以浓墨点苔，姿丰神逸；以干墨圈梅花，可想象其历经沧桑、饱受风霜之岁月留痕。而树干、浓苔与涩花完善无缺，诉说着画家狷介孤苦的人生追求。
汪士慎的诗句也写得很精彩。如“老迈孤怀欣素友，萌阶古木借邻家”、“一椽深巷里，半榻乱书横”等皆出自他手。他的诗句在字里行间吐露出凄冷而温厚、澄明而练达的情怀。咏诗与写梅堪称“异构同体”，皆为汪士慎心田天下之彰显。他在《岁暮自嘲》中写道：“莫道称高蹈，孤清性所耽。结欢无热客，侵梦有烟岚。贫久衣裘敝，厨荒菽粟甘。不知三市外，那里拥华骖。”云云行状，云云世道，汪士慎依然心境淡泊，绘出了冷峻、高逸的水墨梅花，难怪其水墨梅花有“迥出灰尘”、“不食人世烟火”之称。
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汪士慎梅花一枝瘦，在以“四王”摹古画风为主流的清代画坛，汪士慎笔下的梅花孤苦地绽放着，然其艺术价值却有“四两拨千斤”的分量。与风骨独标的汪士慎相比，“四王”只会食前代山水画家的残羹，不事推陈出新。汪士慎“长年淡无事，……水墨洒空花”，作品却不为世俗所浏览。此种清寂让笔者心酸眸湿，不禁叹息苍天对这位高格者的不公正。
自古本真之士多落寞、潦倒于世。一个幼年就“怀抱多慷慨，接纳重义气，言笑生凄凉”的汪士慎有家不能守，于壮年远离家乡，寄余生梦想于富贵的多数市扬州。然而，这个苦命的画家因自守清格而依然落寞。或许因“四王”的摹古画风独霸清代画坛且“招蜂引蝶”，使得势单体寒之“汪梅”，纵香气四溢，也无力争春，唯付春水东流！就这样，岁月不改汪士慎之无邪、高调与不随时俗。之后，苍天似乎和汪士慎开了个玩笑，让他晚年“目翳不分云水白，山光却作有无看”。这玩笑未免开得有些过头儿了吧？这诙谐未免也太玄色了！只管这样，汪士慎仍倾才情、心智于艺术，“独目著寒花”。此时，他所绘之梅花苍秀兼具、超凡脱俗，完全是其心迹的外化。艺术史上，类似于汪士慎的典型艺术家尚有西方的音乐家贝多芬。他们两人皆历经灾祸，但对艺术都不失坚贞之心，故能特出史册。贝多芬的钢琴奏鸣曲可目之为自传，而汪士慎的水墨梅花可视之为自况，两者的艺术本质是相同的。
汪士慎的诗《兰》，汪士慎擅画梅花。梅花不受半点儿灰尘，可谓“不染纤尘”，让古代文人赞叹不已。如北宋隐逸诗人林逋写有“疏影横斜水清浅，幽香浮动月黄昏”的佳句，为后人所赞颂；元代“狂士”王冕因具有“人与梅花一样清”的风骨而饮誉于世；明代旷世奇才徐渭画的大写意梅花别有风姿；清代“扬州八怪”笔下的梅花更是姿态万千，富有神韵。在“扬州八怪”中，尤以汪士慎画的梅花更具艺术熏染力。他将自己淡泊、清雅的品性与清苦的心田感受注入文字中。其笔下的梅花被称为“汪梅”。
汪士慎的梅花横斜于霜天雪地之间，正是其文人风骨的真实写照。他生涯在经济繁荣的多数市扬州，且正处于商人附庸细腻、解囊豪掷之风放肆之时。虽然此时也是“四王”摹古风潮盛行之时，可是来自民间的盐商，特殊是崇文趋雅的徽商更不乏识见与眼力。如来自徽州并在扬州颇具声誉的盐商马秋玉就是汪士慎的旧识。马秋玉热心于文化，“以古书、朋侪、山水为癖”，且“以朋侪为生命”，四方文人著名造访皆得其供食置宿，而其亦乐此不疲。然汪士慎却不愿依附于他。汪士慎因欠好趋炎附势而清贫一生，但他的艺术成就却很高。可以说，汪士慎以自己的不幸换来了画史的有幸。其水墨梅花让今人大饱眼福、肃然起敬的同时，难免也为之叹息——他太清苦了！
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