有人认为，当今手串的流行与清朝的宫廷手串有关，首先经过宫廷手串流入民间，称为文人雅士把玩的文玩手串。经过长期的演变，从小众文玩随着收藏的升温，渐渐为大众所喜爱，走入大众的视野。
尤征强说，手串从种类来说，总达几百种，难以详细说明。为一般人熟知的达到几十种，从大体上可以分为以下三类。一是有机宝石类，其中包括琥珀、蜜蜡、水晶、碧玺、绿松石、玛瑙等，名贵的材料还包括金刚石、红宝石、蓝宝石、祖母绿四大宝石。但因这些宝石异常珍贵，故用这些宝石制造的手串十分昂贵，一般人难以承受。近来流行的天珠也属于此类。
天珠，最早起源于藏民族对灵石的崇拜。卡若遗址、藏北那曲、双湖登地区曾发现了多处旧石器时代的遗址,这完全打破了藏民族是外来迁徙的传说。考古证明：藏族人民早在旧石器时代和新石器时代就创造了璀璨的史前文明，并在这现在的无人区等地方繁衍生息了。
天珠缔造了古老的文明，是藏民族对天神崇拜的圣物,更是作为殊胜的供佛圣物世代相传。天珠承载着日月的精华，生生不息；天珠记载了生命的轮回，证明了大成就者的功德。天珠作为供佛圣物与护身的法器，穿越于人类历史时空。
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天珠配什么珠子看，手串把玩交流更方便
手串在当下越来越受到欢迎，并且呈现大众化的趋势，这一部分固然有时尚流行的原因，但从小众收藏到广受欢迎，自有其不同于一般收藏的原因。尤征强认为，手串和一般的艺术品不一样，首先在于手串可以随身携带，便于交流，也能随手把玩。
天珠用于敬奉佛菩萨之事迹具代表性的记载为唐太宗贞观十五年（公元六四一年）文成公主下嫁吐蕃赞普松赞干布时，带了一尊从印度请来的佛像作为陪嫁，最后这尊佛像坐落西藏拉萨大昭寺的释迦殿内，而这尊佛像即被西藏人民镶上了百余颗各式各样的天珠，包括三颗九眼天珠，及三眼天珠、二眼天珠、宝瓶天珠（或称永生瓶天珠）、虎纹天珠和其它带眼天珠。目前这尊佛像安奉于拉萨(Lhasa)大昭寺的释迦殿内。
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天珠手串搭配图片欣赏，“我收藏手串的时候，可以说远远比现在便宜，而且玩的人也没那么多。但是这么多年来，身边收藏手串的人越来越多，几乎有收藏的朋友都会收藏手串。即便他本身像我一样是收藏其他类别的，也会顺带收藏手串。就现在来说，深圳收藏手串的人不在少数。”尤征强说。
宝石类受到的欢迎与其材料的丰富种类有关。就像尤征强所说，玉石有很多种类，千种玛瑙万种玉，每一种玉石的颜色和材质都不同，其多样性吸引了甚多藏家目光。也有人认为宝石对身体也有一定的作用，比如帮助睡眠、静神定心等等。而市场出现一些色彩斑斓的宝石，也很吸引很多喜爱时尚的人士。“现在市场上出现一些闪光的玉石手串，很难说清楚是什么材料什么类别的。但是很多小姑娘很喜欢，价格也很便宜。”尤征强说：“不过这种类型的手串很难说达到收藏的级别，只是作为入门级别或者说时尚的消费。不过这样也好，能够吸引更多的人关注手串。”
佛珠本是佛教弟子记诵和束心的工具和信物，故又称“念珠”。古印度的佛教徒将菩提树的树籽贯穿成串，后来兼用其他植物的种子穿成珠串作为念珠。佛珠从使用方面来讲可以分为三种，即挂珠、佩珠、持珠。挂于颈部胸前的称为挂珠；戴在手腕或臂上的是佩珠；握于掌中用手掐捻或者持念的被称为持珠。而佩珠，一般被认为是当今手串的来源。
