这就是玉圭。差异名称的圭是赋予持有差异权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出转达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾难，周天子派去抚恤黎民的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使息争或婚娶的职能；琬圭——持有者行使夸奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
汉代玉圭已从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方。战国以后圭在社会上就不再盛行，各代帝王在遵照古制，遮掩朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有撒播下来。今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品。清代伪古玉中有少量圭形作品。
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蟠龙居，《说文》中称的"剡上为圭"指的是上部尖锐下端平直的片状玉器。圭泉源于新石器时代的工具石铲和石斧，因此今天古学界将新石器时代至商周时期的许多玉铲及方首长条形玉器都命名为圭。
战国以后圭在社会上就不再盛行，各代帝王在遵照古制，遮掩朝廷的威仪时曾制造过，但绝大多数没有撒播下来。今日所见玉圭基本上是商周至战国的作品。清代伪古玉中有少量圭形作品。
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富通蟠龙居，真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。古文献纪录，玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭，古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭，可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。
周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。汉代玉圭己从社会一样平常生涯中消逝，只有王公贵族为了显示其职位，才特殊雕造了少量的玉圭。宋以后，历代都有不少仿制品。明代玉圭呈尖首平底状，有的器表满布浮雕的谷纹或蒲纹，有的阴刻出四山纹，寓安宁四方。
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