墓主人仰身直肢卧于第三层木棺中，头向东。身下朱砂铺底，双手置于腰部，骨骼早已侵蚀。身边置有许多武器，腰间尚有四把青铜剑和四件纯金带钩，全身上下被瑞玉、佩玉、水晶及玛瑙制品所围。青铜礼器和生涯用具层层叠放于头的东部。在大棺的西、南两面划分安放有四位殉葬者的棺，他们可能是墓主生前的侍妾、家臣和乐工。所有随葬遗物达3421件，其中青铜器1402件。
喜欢玉器的藏友都知道，乾隆玉器在艺术品拍卖会上一再受到藏家的热捧，成为瓷杂专场中体现最为突出的“绩优股”。2011年，在陕西保利秋拍骨董珍玩夜场中，一件清乾隆六十年白玉御题诗“太上天子”圆玺以1.61亿元的天价成交，并一举刷新御制玉玺和白玉拍卖天下纪录，一件圆明园流失文物“白玉御制文慎德堂宝交龙钮宝玺”也拍出了9085万元的高价。在2010年古玩文化艺术品交易春拍中，一件清乾隆黄玉“天下为本”仿汉出廓璧，曾拍出1456万元的高价；
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猴子带什么铭文，周天子为便于统治，下令诸侯定期朝觐，以便禀承周王室的旨意。为体现他们身份品级的崎岖，周王子赏给每人一件玉器，在朝觐时持于手中，作为他们身份职位的象征。好比，通过差异尺寸的圭，显示了上至天子、下到侯位的差异品级；同时差异尺寸的圭加以差异的名称(如镇圭、桓圭、信圭、躬圭)等，也显示了周室安邦理国的信心。这就是玉圭。差异名称的圭是赋予持有差异权力的依据，如：珍圭——召守臣回朝，派出转达这个使命的人必须手持珍圭作为凭证；遇自然灾难，周天子派去抚恤黎民的大臣所持的信物，也为珍圭；谷圭——持有者行使息争或婚娶的职能；琬圭——持有者行使夸奖的职能；琰圭——持有者行使处罚的职能。
金胜村251号墓出土玉器，器类富厚，制作细腻，可以作为春战之交时期的尺度器群，这批玉器是春战之交时期晋国用玉制度的体现，从某种水平上代表了此期玉器的制作水平和使用情形。
玉圭的祖形是石器时代的石斧。在狩猎、劳作和部落战争中，驾轻就熟的石斧，世代相传，神化为显示威仪和权力的象征。石斧的质量重视切合崇敬礼仪的审美，质地坚密、光泽温润的美石，被琢磨成上尖下直的圭，用于部族首脑显示威仪及祭司相同上天的工具。
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凯带什么铭文，据《周礼》纪录圭有多种形制、多种用途，但战国以后圭就在社会上徐徐消逝了。各代帝王在遵照古制、遮掩朝廷的威仪时曾制造过，遗憾的是，绝大多数都没有撒播下来。我们现在所见的玉圭基本上是商周至战国的作品。
真正的玉圭见于商代，有两种形式，一种平首，圭身饰双钩弦纹，另一种尖首平端，近似子女的圭。周代玉圭，以尖首长条形为多，圭身素面，尺寸一样平常长15至20厘米。战国时期出土的圭数目较多，其中不少是石制的。圭身宽窄巨细纷歧，现今所见的均为光素。山西侯马盟誓遗址所出的盟书均誊写于不规则的石圭上。
金胜村，是晋阳古城边上的一个偏僻小村，千百年来汾河水从它前面悄悄地流过。然而，这里的清静在1987年被打破了——太原电厂在扩建厂房时意外地发现了一千多座古墓，其中尚有首次发现的晋国赵卿墓(编号M251)及其附葬的车马坑(编号M252)。其规模之大，品级之高，遗物之富厚，为以往考古所有数。
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