所谓“花朵形纹”，是一种形若花朵的纹样，包括“花蕊”、“花瓣”、“花柄”等部位，迄今所见皆为阴刻技法雕琢。根据考古资料，这种纹样在战国中期晚段的楚地最早出现，且流行于战国晚期的楚地，而晚出、少见于北方诸国，可被认定为楚式玉器的重要特征，及至西汉早中期“花朵形纹“仍有沿用。这个现象一定程度上反映了战国楚玉对汉代玉器风格的影响。李泽厚先生在《美的历程》亦言：“……其实，汉文化就是楚文化，楚汉不可分。……楚汉文化（至少在文艺方面）一脉相承，在内容和形式上都有其明显的继承性和连续性，而不同于先秦北国”。
鸡心佩，是韘形佩的俗称，而韘形佩是由玉韘演化而来。韘是弓箭手射箭时，套在拇指上用来拉弦，保护拇指不背弓弦勒伤的器物。在考古资料中，出土最早的玉韘是1976年河南省安阳市殷墟妇好墓出土的一件青玉韘。汉代许慎在《说文解字》对韘字的解释是：“射决也，所以钩弦，以象骨韦，系着右巨指”。在《诗经·卫风·芄兰》篇中有“芄兰之叶，童子佩韘”的句子，说明在商周时期，会射箭、驾车的普通的少年，都可以佩戴韘，可见商周时期韘已经是很普遍的器物。到战国时代，韘演化成为扁平状盾形，分成了实用器和佩饰两种，从而出现了”鸡心佩“的形制。
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战汉玉器鉴定，汉代司南佩长方扁体，两面弧形，从中部分上下两节，环腰琢一凹槽。顶部琢制一小勺，全器光素简洁。在小勺柄处，有一个横穿的孔，可穿系佩挂。整体呈青白色，有黑色牛毛沁。此佩整体包浆浑厚，阴线与孔洞内外浑然一体。玉质表面已近似于半透明，且伴有较多的黑色牛毛沁，沁色伴随绺裂沁入到玉肉肌理，层次分明，过渡自然。
高古玉通常指的是战国和汉代和汉代以前的玉器。新石器时期玉器用料多为就近取材，玉器主要用于祭祀，有着神秘的宗教色彩；商周至战汉时期的玉器多为帝王皇家以及达官贵人享用，玉料以和田玉为主，制作工艺和文化气息都笼罩上威严气氛。正是因为高古玉经历了神玉、王玉以及礼制用玉三个阶段，并与一定历史时期的社会思想、文化形态相关联，所以有着厚重深奥的历史和艺术价值。高古玉一般源于古墓的挖掘或者考古，因年代久远被赋予了极其丰富的文化内涵，已经成为国家重点保护的文物。
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战汉玉器博物馆，春秋战国时期,和田玉大量输入中原,王室诸侯竞相选用和田玉,此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究,用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理,便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念,比附在和田玉物理化学性能上的各种特点,随之"君子比德于玉",玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。
汉代龙凤纹鸡心佩，高浮雕、透雕加工而成，两侧呈孤形，下圆、上凸尖。正面高浮雕一螭、一凤。螭龙张口，作伏身回首状，龙身矫健，凶猛霸气。凤长颈弯喙、长尾上卷并分叉。龙与凤相互对望，如在云中嬉戏，充满活力，生动精美。背面中部开槽透雕，周边用“游丝毛雕”雕出勾云纹、勾连云纹。
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