元末，日本已有向中国求取铜钱供其国用实有损国体的看法。１３３４年，日本后醍醐天皇就曾于建元元年（相当于元朝元统二年）妄想自铸铜钱。事虽未就，但反映了日本统治层中确已泛起挣脱依籍中国铜钱流通时势的意向。明中后期，日本通货之需求又受制于中国朝廷的铜钱外流统制政策，隆庆以降，又因海上商业形势的新生长而使中国铜钱做生意人之手输入日本的数目一直减缩，终使日本当权阶级进一步倾向于自铸铜钱以取代对中国钱币的依赖。
琉球通宝在萨英战争前铸造了30万两，战后逐日铸造约7000两，由于大量琉球通宝在萨摩藩内的流通，导致白银外流，币值下降，萨摩藩内物价飞涨，人民生涯困苦。明治维新后阻止铸造。
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琉球国 钱币，隆庆以降，纵然中国海商赴日之船，亦少见附载铜钱为货者。如万历三十七年，海尚陈振宇、陈德运赴日本坊津澳的货物为缎、绫、青绸、光素、素绫、丝绸、绸帽料、素绸、蓝绸以及大量天鹅绒、湖丝、毛毡、扣线等纺织物和纺织质料［］。又如明末崇祯十四年六至七月，郑芝龙有三艘商船先后到达日本长崎港，共载白生丝二万五千七百斤，黄生丝一万五千五百五十斤，种种纺织品十四万另七百六十尺。三船皆未运贩铜钱。
这一阶段日本所铸庆长、元和、宽永、宝永城，皆属承效中国明钱之品，形制、文字、轮廓结构及径量等反映钱币文化内在的各方面，所蕴明永乐通宝钱威风凛凛威风凛凛尤为突出，在庆长通宝和元和通宝钱上更其显着。因此，在日本第二次自铸钱币时期的前一阶段，基本上仍继其第一次自铸钱币时期通盘承取中国钱币文化的方式，仅变承效中国唐开元钱为明永乐等钱，日本尚未形成具有鲜明的本民族特色的成熟的钱币文化。但在其所铸宽永通宝和宝永通宝钱之背文中，泛起的水波纹和背轮上打有"永世久永"文字等，为中国唐、宋、明、清朝铜钱所未见，却显示了日资源币文化探寻挣脱单纯模拟中国的旧模式的历史动向。
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被日仿制的中国永乐通宝铜钱
琉球通宝有两种，一为椭圆形仿“天保通宝”钱，面文直书“琉球通宝”，背无铸工花押，穿上“当”、穿下“百”，亦属当百大钱，有巨细略异版式数种。另一种为方孔圆钱，面文“琉球通宝”篆书，直读，背穿孔上“半”下“朱”亦为篆文。径4.2厘米，一枚当平钱一百廿八文使用。琉球大钱二种制作俱精，文字秀美。
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