文献记载，后晋、后汉、后周也曾铸过新钱。后晋石敬塘天福三年（公元938年）允许官民自由铸造“天福元宝”。后汉乾祐元年（公元948年）铸造“汉元通宝”。后周的政治经济较前四朝有所好转，周世宗柴荣励精图治，改革货币制度，严禁私铸钱，把铸币权集中于。他废除佛寺三千余所，销毁铜佛像以铸钱。还收集民间铜器用来铸钱，于显德二年（公元955年）铸“周元通宝”。这是五代中铸钱多的一次。
五代的本质是唐代后期割据势力的延续，各代此起彼伏，接踵而至。分为后梁、后唐、后晋、后汉、后周。而十国为南方各国，往往尊五代为正朔，也是割据势力的衍生。有吴、南唐、古玩、楚、前蜀、后蜀、南汉、南平（荆南）、闽，北汉十国。这些朝代或国家里除了古玩、南平、北汉外，几乎都有铸钱。
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我说这话是有根据的，古钱几乎都是以年号为款，从年号上就能知道古钱发行的具体时间和所处的环境，现在钱上出现了历史上没有的年号，这钱还能吗？没想到，摊主一番话让我长了不少见识，原来，名为大唐通宝的钱并非显赫一时的唐朝货币，即使在唐朝鼎盛时对外自称为大唐的时候也还是使用开元通宝，这种写着大唐通宝的钱币，它的真实年代是在五代十国时期，具体来说是南唐发行的，目前说法未能统一，我更倾向于是偏安于江南的南唐后主李煜所铸造，他是个著名的昏庸皇帝，以词见长，对治国却是一塌糊涂，可是他却喜欢示大，就这样，不处于唐代的大唐通宝就这样问世了。
至于大明通宝出现的时期比较特殊，明末清初清军入关，崇祯皇帝自缢煤山，天下时局大乱，明朝已经不保，鲁王朱以海逃往台州（今浙江临海）避难，被明朝旧臣张国维、张名振等拥立于绍兴监国。当年十二月铸行了大明通宝。不过，虽然号称大明，但是大明的朝代已经日落西山了。和大明通宝有些类似，清朝末年政局动荡，清朝也发行过大清铜币和银币，也同样未能挽回自己的衰败。
唐代以后进入五代十国时期，又是一个分裂割据的时代，社会经济再次陷入混乱之中，影响了货币的正常流通。五代十国时期，由于铜资源特别缺少，各割据较少铸造铜钱，民间多沿用唐开元旧钱。
元通宝是周世宗柴荣显德二年（公元955年）始铸，是五代时期铸行多、质量好的铜钱。背仿开元，多星月纹。当时世宗柴荣要毁佛铸钱，但遭到大臣们的反对，周世宗说：“吾闻佛说以身世为妄，而以利人为急，使其真身尚在，苟利于世，犹欲割截，况此铜像，岂有所惜哉？”周世宗的这一举动，就今来看都是彻彻底底的唯物主义者的做法。也是救民于水火的明君之举。
楚马殷割据今湖南一带，都长沙。楚铸过几种货币，有铜钱，但更多的是铅钱和铁钱。马殷时期（公元927~929年）曾铸过“乾封泉宝”，与唐高宗“乾封泉宝”重名，但马殷所铸钱的背面多有“天”、“策”、“天府”、“天策”等文。此钱有铜、铁两种。马殷在接受梁太祖授予的天策上将军称号时，有铸造过“天策府宝”，在长沙五代十国时期的楚墓中多此种“天策府宝”铁钱。
