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古时分，假如出土了这些青铜器，“在本地都会以为是出宝了，要做一个祭祀典礼。经常在一个铜器上看到这么的记载，买这个花了1500两白银，买那个花了3000两白银，依照其时的报价来换算，许多都比方今买卖的报价要贵。”赵春安解说说，这些青铜器，基本上都是皇室贵族留下的文物。“夏商周期间铭文记载，通常是建功今后得了50贝或许几百贝的奖赏，来做成青铜成品，为的是保佑自个，保佑后代。”在西方，得到认可的也是我国的青铜器，“他们以为这是我国远古时代的文明结晶。”
两宋时期，青铜镜发展愈加实用化、民俗化。除了官造镜之外，民间造镜更加普遍，这得益于手工业的发展和商品经济的流通。所以谈到宋代铜镜，其代表往往是民间私造镜而非官造镜。基于这一点，宋代青铜镜与前代相比较，首先发展变化的就是铸镜地点的普遍化，且形成了几个著名的铸镜中心。如浙江的湖州、临安，湖南的潭州，江苏的建康，江西的饶州、吉州，四川的成都和福建的建州等为著名。另外，青铜镜本身也具有了很浓郁的民俗特点。
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唐代铜镜在外型上已突破了汉式镜，如葵花镜、菱花镜、方亚形镜等。图画除传统的瑞兽、鸟兽、画像、铭文等纹外，还增加了体现西方题材的海兽葡萄纹，打马球纹等。盛唐今后，以花为主，多为吉祥图画，自在豪宕，新鲜生动，体现了大唐帝国蓬勃向上的精神面貌。装修方法有浮雕、彩绘、镶嵌、鎏金等到，呈现了金银平脱、螺钿镶嵌、涂釉、涂漆等新工艺。唐代铜镜的演化状况可分为三个期间。
唐代铜镜是我国古代铜镜史上的第三个顶峰。而此刻呈现的海兽葡萄镜表现了这一顶峰期间，铜镜锻造技艺开展的鼎盛期间。海兽葡萄镜的呈现，是高浮雕艺术在以铜镜为载体的具有创造性的艺术形式的详细实习。它所带给人的美感是有开创性的。
西汉前期是战国镜与汉镜的交替期间。直到西汉中期汉武帝前后，一些新的镜类流行起来了。这些新的镜类对后世铜镜的发展，起着承上启下的效果。
不久前，出让镜子的张先生又联系了他，要以3万元价收回去。张先生说，那年之所以低价“割肉”，是因为那时是刚开始做古玩生意，没本钱。不过，彭先生当时没同意卖。尽管如此，该镜子到底价值几何，他心里也没底，现在经专家鉴定后，一颗悬着的心总算放下来。
瑞兽铭带十二生肖镜是传世或出土的隋代初唐铜镜中体量大、制作精的一种，颇值得关注。目前年代明确的以《宣和博古图》收录的武德五年(622)纪年镜为早，其内区为四神，可视为瑞兽的一种。与之相似的铜镜在上海、上海、湖南、广西等地的墓葬中都有出土，但整体数量并不多，墓葬时代明确的均为初唐时期。这些铜镜的尺寸重量、空间布局、纹饰内容搭配基本相同，只在内、外区具体纹饰以及镜铭内容上存在一些差异。
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