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令人惋惜的是，古铜镜收藏一直未被收藏爱好者重视。一位长春籍收藏老者告诉记者，我国古代收藏以字画古青铜器、瓷器古玉为重，而铜镜则列为杂项，在古代很少受宫廷显贵青睐，就连老百姓也不屑，多被遗弃或打碎，现在我省市场上能看见的均为无意间流传或早期墓葬所出。
省博物院的工作人员透露，铜镜在一定历史时期一直是宫廷、贵族享用的消费品，在早期使用上还有一定的级别限制。因此，贵族使用的铜镜制造量少，保存流传于世的就更少，这也是造成铜镜专题收藏者极少的原因之一。
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铜镜就是古代用铜做的镜子。在古代，铜镜与人们的日常生活有着密切关系，是人们不可缺少的生活用具。铜镜又是精美的工艺品。它制作精良，形态美观，图纹华丽，铭文丰富，是我国古代文化遗产中的瑰宝。
上古的镜，就是大盆的意思，它的名字叫监。《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以古代的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁。商周时期，虽然有铜鉴，但是瓦鉴依然通行。到秦朝时期，才开始铸造铜镜，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到秦以后，再不用水作鉴了。
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秦汉以后，镜的使用更加广泛，镜的制作也更加精良。它的质料包括金、银、铜、铁等，以铜为多，也有镀金银的、背面包金银的、或镶嵌金银丝的。隋唐以来，还有带柄的、四方的，各种花纹应有尽有。直到明代末期，开始有以玻璃为镜子的。清代乾隆以后，玻璃开始大兴于民间。直至民国初年，少数边远地区还有以铜为镜子的。
近年在我省出土了一些珍稀铜镜，大安县永合屯出土的契丹文字铜镜就是契丹文化的见证。该铜镜形状为等边八角形，镜的外区有4组浮雕花卉图案。内区有5行阴文契丹字，边款有阴文汉字“济州录事完颜通”。在怀德菜园子金代遗址中，曾出土过以放风筝为题材的铜镜，引起国内外考古工作者及研究风筝史的民俗学者的高度重视。此铜镜直径19厘米，镜背装饰4组对称风筝图像，每组有两个人物，各放一只风筝。
人物头结发髻，身着长袍，束腰带，踏高靴，双手执线，形象生动。画面上风筝的式样有两种，一雁一蝶，造型优美别致，在空中悠悠飘动。在两个人物之间，各有一龙首凤翅的祥兽，在腾飞起舞。据考古学家考证，目前，我国以风筝为题材装饰铜镜的，仅此一面，它也是至今发现的我国早的一件关于古代风筝形象的实物资料，因此显得弥足珍贵。
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