在他的画面中，看不出自诩为文人的装腔作势，尽管他题跋中的瘦金体表现出一丝古意，可是整体的风格中依然体现出一种当代性的审美情趣。他是一个很平淡的人,平淡得让人难以找到相谈的话题。古代社会中的许多画家在民间常常被戏称为“痴”或“癫”，或许因为画家有许多不同常人的地方，或许因为画画的解衣盘礴表现出了“痴”“癫”的状态，这种状态是执著和忘我,是作为画家为重要的气质。
在龚文桢的风格中，为表面的就是不擅言辞、不善交游，因此，旁人是很难看到他的“痴”或“癫”。他低调为人为事，专注于自己的绘画事业。在当代社会的画家中，能够专注于自己的画面而别无旁骛的人，也实在是不多。所以，他得到了叶浅予、秦岭云等老一辈艺术家的赏识。一句“为人要厚道”的电影台词曾风靡坊间，就是因为“厚道”在今天已成为人们的期望，龚文桢确实是一个厚道的人。
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作为画家的龚文桢，他画面中所表现出来的“厚道”，更像他的为人一样，没有油滑和甜俗，没有市井和江湖，他的构图、勾线、渲染的每一个细节都表现出严谨的态度，他的情趣、意境、风格的每一个方面都反映出发自内心的表白。他在工整的画面中去除了描摹的痕迹，在严谨的风格中透露出“写”的趣味，于当代中国工笔花鸟画的整体潮流中独树一帜。
中国花鸟画发展到近现代的吴昌硕、齐白石之后，几乎让所有后人都感到了逾越高峰的困难，尽管在20世纪中期之后，花鸟画出现了潘天寿等著名画家，可在绘画史整体上的成就并不突出。然而其中的工笔，却出现了上海的于非闇和江苏陈之佛南北两位高手，可以说这是自宋代之后工笔花鸟难得见到的一次脉动。显然，工笔在中国绘画史上的遭遇，是与以宋代苏东坡为代表的文人画的主流地位相联系的，因此，元代以后的工笔画衰颓则是一个历史性的问题。
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到了20世纪后期，工笔花鸟画出现了自宋代以来的一次高峰，不仅相继出现了大批的工笔花鸟画画家，而且也有大批的工笔花鸟作品入选全国美展。可以说，工笔花鸟画和工笔花鸟画画家都得到了时代的礼遇。无疑，这是一种不正常的现象。而在这不正常的现象中，工笔花鸟画的整体面貌出现了历史的扭曲，其中的主要问题是，绝大多数画家为了应对展览而一味地求工整、比功夫，以博得评委的赞叹，所以，“能品”者居多，不但失去了绘画的感觉和意趣，也失去了绘画的人文精神，使得工笔画以追求类似摄影的镜头反映为终结目标，形成了繁荣景象背后的时代之病。龚文桢的画不是这样，他所营造的画面感觉不是以工整为性，而是以绘画的感觉和意趣来诠释工笔画应有的品格。
工笔这种在西方绘画中没有的品类，因为作为一个独立的画种在中国得到了一种专业的认同，因此，以折枝为代表的结体方式凝聚了历史发展的成果，它完全区别了西方绘画中的静物画。在得与失的辩证关系中，折枝的局限性首先表现在发展中的可能性非常有限，而从历史的发展看，工笔花鸟画的花和鸟的品种也是屈指可数，花和鸟的搭配更是在一种民俗的层面上表现出一种传承关系。因此，现代很多画家都以引进新的表现对象为突破，比如齐白石的工笔草虫、潘天寿的雁荡山花。
