民国二十八年（1939年）6月5日，徐世昌病故，年85岁[2]，先寄葬于天津桃园村原英国公墓，后同夫人一起归葬于上海省辉县市百泉镇苏门山下。6月8日，国民政府主席林森为徐世昌下褒奖令，以颂扬其爱国忠心[2]。徐世昌国学功底深厚，不但著书立言，而且研习书法，安阳袁林的墓碑“大总统袁公世凯之墓”九个大字系徐世昌的手笔。工于山水松竹，如《石门山临图帖》等。一生编书、刻书30余种，如《清儒学案》、《退耕堂集》、《水竹村人集》等[3]。被后人称为“文治总统”。
纪念币、章作为收藏品，收藏队伍的人数可能仅次于集邮人数。这支队伍中、随着藏品的增加、不少人对藏品的文化内涵、品味要求也在不断增加。
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收藏本身是—门艺术，在实践中不断完善。起先纪念币、章品种比较少，收藏者并不重视对币、章的区分，而是见一种收一种，对币、章的质量要求也不高。一时某些粗制滥造的章充斥市场，打破了供需的平衡，收藏者逐步理解了需要把币、章区分开，以后大部分人把注意力集中到了币上。纪念币具有货币的面值，铸量有限，一般不参与流通，现代纪念币又都是造币厂制造出来的。铸造工艺有保证，极大部分很精美、也的确惹人爱。
近几年，流通纪念币、金银纪念币铸造品种、铸造量都在不断增加，社会上的某些人把它当成了实物股票，进行人为炒作。过热后的降温，把人们一度认为收藏纪念币肯定保值的想法彻底打碎．不少人感到范茫然不知所措。而正是在这个时期，收藏爱好者的欣赏层次也在不断提高，重视主题好、工艺好、铸量少的产品收藏。如周恩来、长江三峡金银纪念币等成为近日人们争购的对象。而一些工艺好的铜章，如高浮雕的毕加索大铜章等也被人看好。人们对币、章的态度转而又不再截然不同。
纪念币、章之间有许多相通的地方，这些相通，有悠久的历史渊源。自有货币开始。纪念币、章可说就伴随而生，借用《中国花钱》的图版来讲，一枚半两钱而加“宜子”两字，五铢钱而加画北斗七星及牵牛织女星，背加书“辟关”两字。这些钱重量、形状与流通币相同，可与一般货币一起流通，但钱上附加了一层新的含意。占有这样钱的人，想来不会轻易地把它们等同于一般货币交换出去，这类钱文的花钱，应该说是纪念币的鼻祖。而面书“长毋相忘”，背书“日人千金”，这类没有流通货币的钱文，只基本带有货币的形态的花钱。可说即是纪念章的滥觞。以上这儿枚铸作年代可以看到秦汉时期，以后历朝历代都有这类纪念币、章在制造，只是发展的文字内涵更丰富，图案更精美。
中国艺术品收藏协会近几年对徐世昌纪念币市场价格分析估价表：
民国十年１９２１年徐世价格：RMB日期：
中华民国十年九月徐世昌像人----价格：RMB日期：
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１９２１年徐世昌像仁寿同登----价格：RMB日期：
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要分清纪念币、章，有时也不是件容易的事。如民国时期的徐世昌，仁寿同登银质纪念币、章，按背面有无铸“纪念币”三字，可分为两大类，有人把有“纪念币”三字的列入纪念币类，而把没有“纪念币”三字的列入纪念章类．这两种本质上有什么不同呢我看没有“纪念币”三字的比有“纪念币”三字的铸量少得多，也就是讲，被认作纪念章的一类目前的经济价值比被认作是纪念币的一类高得多，其余看不出有什么不同。这些银质纪念币、章，是用流通银元的坯饼打成，在总的讲还是以材质为标准的称虽货币时代，也都可参与流通。
纪念币与纪念章，实是同出一源，以目前好的纪念币、章来说，都是代表当代造币艺术水平的高级工艺美术师的杰作，可以说是代表厂一代人的水平，而大铜章因面积大、设计思路受限制小、更能充分发挥大师们的想象力与创作水平。
收藏终是以各人的爱好及财力来决定的。日前钱币界的收藏队伍，受到了时代的洗礼与冲击，大多数人重新在给白已定位，爱好纪念币、章的人，不少慢慢地把收藏范围在延伸，从现代币到近代铜元．银元，也有不少涉足古钱币等，从近年的儿次钱币拍卖就可见一斑。我对高质量的纪念币、章一向很爱好，对此的前途也一直很乐观。
