“青釉堆塑荷叶边纹瓷魂瓶和褐釉堆塑缠枝花四角攒尖顶盖瓷魂瓶，这两件瓷器都是宋代的作品。”任新民介绍两款瓷器说，这两件为宋代民窑瓷器，是从浏阳地区的墓葬中出土的，保存完好，现存于市博物馆，“魂瓶是一种‘冥器’，古代人随葬的陶瓷器，迷信认为死者死后到达‘冥界’依然能够享用。”
“这是另一个民窑作品，叫作青釉杯口瓷瓶，是浏阳境内出土的宋代瓷瓶。”任新民将另一件瓷器展示出来，该瓷瓶通体匀称，是用于盛放酒、水的物件，“瓶上有一层瓷，烧制之后上层釉，是属于比较早期的瓷。”
在古代，民窑相较于官窑来说价格要低，官窑作品中就有非普通百姓能用的陶瓷器。目前我市并未发现官窑，但已出土一些官窑瓷器。
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“宋代龙泉窑印花高足碗，这件现在的估价可能要上百万。”任新民对宋龙泉窑印花高足碗赞不绝口，直称“漂亮”，这件浏阳北盛墓葬中出土的瓷器，应该是古代富裕人家所有。
我市出土的陶器与瓷器，早可追溯到商周时期，为民窑烧制，发现的窑址早为宋代窑址。那么，宋以前的民窑瓷器是如何烧制的呢？
“我在望城见过商周时期的窑址，是馒头状的小窑，规模很小，大概三四平方米，也很简单。”任新民推测，“宋以前的窑址暂未发现。先民在这里生活，留下这些遗物，说明当时浏阳先民很活跃了。”
“从樟树潭遗址、苦竹山遗址等出土的陶器来看，早在商周时期浏阳便开始大量使用陶器；尤其是从汉代开始，汉代墓群中有非常多的陶器和瓷器。”任新民说，浏阳陶瓷器历史悠久，从商周开始，历经三国两晋、唐宋元各时期，都有陶器和瓷器的出土，而且出土地点遍布浏阳各个地区。
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西汉的双系陶仿，是当时用陶仿制的祭祀的礼器，主要用于当时的人盛放食物；三国青瓷平底碗，也是生活用具，上半部分有釉、下半部分无釉，考古称为“施釉不及底”。这都是博物馆馆藏的有代表性的陶瓷器。
“浏阳出土陶瓷很多，每个乡镇都可能存在民窑。”任新民推测说。大量出土的陶瓷器未曾断代，不仅证明了浏阳早期的人类活动，更是为研究浏阳地区甚至湖南地区的人类活动有着重要意义。
宋代是我国陶瓷发展史上一个非常繁荣昌盛的时期。现在已发现的古代陶瓷遗址分布于全国170个县，其中宋代窑址的就有130个县，占总数的75％。与此同时，一些分析人士撰文认为：近年来，从古玩市场的需求显示，藏家与投资商对于宋瓷的选择，已从传统的“汝、官、哥、定、钧”、以及磁州窑、耀州窑、龙泉窑等固定品种，转向一些地方性窑口，就是那些过去不受重视的小窑器。今天的《藏游天下》，我们就向观众朋友介绍北宋时期广东的一些地方性窑口所产瓷器的鉴赏和投资。
北宋时期在广东的地方性窑口中，以潮州的笔架山窑、上海的西村窑和惠州的东平窑等富盛名，它们并称为广东的三大民窑。虽然在历史上这些民窑所烧制的瓷器都为外销瓷，但在当时各地窑器百花齐放、争奇斗艳的局面下，深受北方制瓷技术和工艺影响的岭南瓷器也达到了相当高的烧造水平。像广东惠州东平窑所烧制的瓷器，其精美程度曾令前来考察的日本东洋陶瓷研究会理事长长谷部乐尔惊讶不已。东平窑所产瓷器尽管以生活日用瓷为主，但器型美观实用，种类十分丰富。
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