金刚舍利-征集负责人：张总
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舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，其时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内漫衍各地。广东南华寺生涯完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。
金秋十月，上海鑫宝源艺术品投资治理有限公司喜迎一对藏地金刚舍利。此对金刚舍利宝光内敛，通体皎洁，不着一丝尘暇。一颗重372克，另一颗重340克。硬度极高，摔不破、砸不烂。具有超强磁场，两手各拿一颗，相互绕圈，会感受到强烈的相斥相吸感。(磁铁对其无任何作用，即非现代产物。)
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为宝主于西藏潜心礼佛时代，藏地喇嘛感念其修佛之心赤诚，以之相赠。传承千余载，千百年来除佛家特定法日可供凡人观瞻，余时密不外传，为佛家珍贵无比之圣物，尤其具有不行思议的加持力，因此，结缘此金刚舍利者，可保全家平安，福佑子孙。必是历百劫千劫后所积福报，佛家受感应显示的法华妙象，亦是虔敬礼佛者获诸佛加持的结果。
在印度，人死后的遗体，俗例多用火葬，火葬后的骨灰（舍利），藏在金属的、石质的、陶质的容器中，埋在地下。稍横跨地面的即称为塔，塔是高显的意思，相当于中国的坟。藏舍利的容器，无论是金属的石质的，有特殊形式，可以供奉在屋里，也称为塔。这种藏舍利的塔，就是中国宝塔的泉源。因此，舍利与塔，在印度民族宗教中，成为尊重的工具。而中国对于祖先的遗体，宅兆便成为尊重工具。
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在古代中国，天人感应、谶纬、五行、祥瑞等，被认作是天人之间举行相同的主要表达形式。中国古代释教史籍中，有着大量的有关“祥瑞”、“感应”、“灵验”、“应迹”的纪录，在神灵弥漫的时代，使用超自然的实力招呼，是有用的宣传推广手段，重视“感应”也成为中国释教的显著特点。《金灼烁经卷四》纪录“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，上福田。”而“感应舍利”，是由于人心至诚，感得舍利应现而来，故名感应，差异于佛陀与高僧圆寂后火葬而得。
舍利子，是舍利中的结实微粒，又名“结实子”。舍利这一称谓，至后世脱离了其本意，而是特指佛陀或高僧遗骨火葬后结成的珠状结晶体。高僧大德火葬后，常在遗体骨灰（舍利）中发现结实或结晶的微粒。因此释教徒，对此舍利中的“结实子”，特殊重视和尊重，称为“舍利子”。
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征集范围：
名贵宝材：人参、何首乌、灵芝太岁、各种动物宝、麝香等；
各朝钱币：民初晚清各版本金币银币铜币等；各朝代古钱币；
古玩杂项：鼻烟壶、青铜器、佛像天珠、紫砂壶、名贵木材等；
晶莹宝石：红蓝绿宝石及原石、各类奇石、各类陨石、化石等；
高古玉器：和田玉、高古玉、明清玉、红山良渚文化、孝粉碗；
古籍善本：名人书画、宫廷书画、古旧书籍、古医书、等等；
珍品瓷器：清三代瓷器、瓷板画、青花瓷、珐琅彩、五大名窑；
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