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和田玉是不可再生稀缺资源,几近枯竭！早年国家就发布禁采令,和田玉更疯狂暴涨,年升值率达30%以上,被称为“疯狂的石头”。在古代,人们常“以玉比德”,故有“君子如玉”之称,在民间人们常把玉器当作传家之宝世代珍藏,可见玉之珍；黄金有价玉无价,这也说明了中国玉文化的传奇魅力。
1969年,著名篆刻家邓散木为他用寿山石篆刻一颗龙钮印章，就特别喜欢。这颗印章通高5.5厘米，印面边长6厘米，称“龙钮大印”。逝世后，“龙钮大印”由韶山纪念馆收藏。
现场2件碧玉皇帝玉玺尤为珍贵。“这件是碧玉嘉庆皇帝玉玺，原本是一对，共2枚，但另一枚遗失，现在只剩下这一枚，2011年10月从香港以6多59万拍回，收藏在故宫博物馆里，现在价值已经上千万。”中国玉石雕刻大师、江苏省苏帮玉雕传承人瞿利军介绍，他照着这枚真品雕刻了一枚仿品。“别看这么小一件作品，也花了我半年多的时间，运用明清宫廷雕刻法，一笔一笔精雕细琢。古代皇帝的玉玺制作很讲究，特别是上面的龙头一定要正，刻得不正可是要杀头的。”
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玺者，印也，是皇帝的印章，只有皇帝的印才能称为玺、或宝玺。皇帝的印章也有公章、私章之分。宝玺属于公章，凡是皇帝代表国家发布各种诏书及文告时，皆钤盖宝玺。中国的“宝玺”始自秦始皇嬴政。据文献记载，秦设立制度：皇帝印独称玺，设六玺，皆方寸，印文用小篆，以钮、绶排定等级。之后“百代皆行秦政事”，此后历朝历代，或是传承或是重刻，直至清亡都是如此。
乾隆六十年，85岁的乾隆皇帝召集皇子皇孙、王公大臣，宣布立皇十五子嘉亲王为皇太子，第二年传位的同时他又传下谕旨：“朕归政后，应用喜字号玉宝，刻太上皇之宝，即将御制《十全老人之宝说》篆刻作为太上皇帝册，用彰熙朝盛瑞。”用喜字号玉宝刻制的这方“太上皇帝之宝”22.5厘米见方，为清代大的皇帝御宝，现藏于上海故宫博物院。所谓“太上”者，无上也，为极尊之称。“皇”者，德大于帝也，也就是说：太上皇是德高于皇帝的至高无上之人。在中国历史上，“太上皇”早出现在秦代。据司马迁《史记》记载，秦始皇统一六国自称始皇帝后追封他的父亲秦庄襄王为太上皇，这也是的死后被追尊为太上皇的例子。
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清乾隆碧玉龙钮玉玺一套成交价：531万 成交日期：
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入关以前，清太祖努尔哈赤有一方玺印，是明朝的皇帝赐给他的满洲建州卫的印，现在能在档案上见到。他的儿子皇太极有两方老满文刻的金印，现在能见到。
顺治帝的印章大约是20方，我们能看到的实物是木头做的，非常朴素，但是印模刻得非常好，在书画上也能够看到。
康熙的玺印有120方左右。玉质、木质、石质等各种质地的都有，而且雕刻比较精。
雍正的印玺没有准确数量上的记载。根据档案、宝薮、实物综合起来考察，有了一个比较确切的数字，是253方，这就是雍正刻过印章的数目。但奇怪的是，乾隆元年对雍正的宝玺进行清理，得到的数目是204方，相差的40多方印玺不知去了哪里。雍正的这204方印玺绝大部分都留下来了，上海故宫有160方。雍正的印章大部分都是用当时比较流行的石材——寿山石刻的，占90%，都很朴素。
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