袁尚统字画-征集负责人：涂经理
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从技法上看，袁尚统特殊注重人物线条的形貌。钟馗的衣纹，线条精练，运笔遒劲；其衣饰则用淡青色渲染，淡雅而气韵高洁，这与晚清时期以虚谷任伯年居廉等为代表的画家习惯以朱砂和禅门米汁来晕染是迥然差异的，显示出鲜明的时代特色。
台湾学者石守谦曾以《雅俗的焦虑：文征明钟馗和公共文化》（台湾大学美术研究所《美术研究集刊》16期）为论题表达文人钟馗与公共文化间的“忧虑”，深条理地展现了钟馗画在美术史上的历史意义。在这种雅俗之间的“忧虑”中，我们似乎看到公共文化与精英文化之间的区别与融合，看到了文人画家们在架起这种互为融合的桥梁中所倾注的不懈起劲。
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从这个意义上讲，这种“忧虑”已然显得有些多余，其文化内在已然远远逾越了民俗人物画领域，使其客观上成为一种时代文化与审美民俗的表征。
这也许是袁尚统的《钟馗画》所给予我们的为直接的文化启示。
在这件纸本设色的钟馗画中，我们看到，这是一幅作者匠心独具的艺术杰作。在仅有纵60厘米横33.5厘米的尺幅中，作者将一个大腹便便的钟馗形象描绘得活龙活现。钟馗身着官袍，腰挎宝笏，铁面髯毛，怒目圆瞪，头微向右侧，似乎高声厉言，又似乎念念有词。他一手按笏，一手半举，小指翘起，威严中带着嬉戏。死后随着两个小鬼，均赤身追随，一个举着宝剑，紧跟钟馗死后，并以眼神示意另一个牢牢跟上；
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另一个则举着梅枝疾步追随，唯恐落伍。作者以轻松的笔调将钟馗及其小鬼的形象描绘得妙趣横生，极富生涯情趣。钟馗的形象是民间祈福的象征，在这副画中我们可以看出作者的文心所在：宝剑可以驱邪镇魔，梅花则预示着春天的到来，而钟馗自己代表了正义与纳福。以是在画的左上角著名为姚浩者题写小语曰：“梅占春，福来当正笏。髯如铁，足践实，宝剑驱邪。古司直问：尔居何职？系何籍？终唐朝进士终南客。文状元题辞”，显示出作者创作此画的寓意，为我们进一步熟悉此画提供了很好的注脚。
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西安聚艺宝宝展览服务有限公司是一家集古董鉴定展览艺术品销售，字画，玉器瓷器交易等综合性平台，公司主要以藏品的鉴定评估展览交易为经营重点，常年举办藏品艺术品展览展示交易活动，不定期举行全国鉴宝活动，每年定期举办秋季秋季等大型艺术品展销等活动。为了迎合市场需求，聚艺率先推出陶瓷玉器近现代书画古籍善本珠宝翡翠印章邮品钱币文房四宝竹木金铜佛像等专业性很强的大型项目。
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玉器：古玉明清玉现代玉。如翡翠祁连玉台湾玉昆仑玉鲍文玉碧玉独山玉血滴石绿松石玛瑙青金石孔雀石宝石猫眼石等。
字画：历代名人名家书画现当代书画各派系名家字画。
杂项：古籍善本金银铜器钱币奇石雕件田黄鸡血石蜜蜡文房用品紫檀黄花梨竹木名表等。
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