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郑燮字画价值现在好拍卖吗

  • 发布时间:2017-08-30 07:31:47,加入时间:2015年10月16日(距今3278天)
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古代文人书生笔下常见的景致多数离不开梅兰竹菊“四君子”,既能寄予抒情之志,又能展现自我的品行情操,暗含着理想化的人生图景,优雅而惬意。郑燮多画兰竹石,也画松菊,其中尤以画竹为著名,真情率意,随心状物,以不屈姿态立于天地,和而差异。

郑燮写竹蕴含深意,情绪也隐匿其间,他差异于文人雅士赏玩文字,逃避现实的消极姿态,曾有诗句:“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间痛苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。”即是关切民生,心系黎民安危的真实写照,也是对世俗社会漆黑现状的深入洞察。在崎岖的仕途中,这种人生态度在绘画上反映了一种“入世”情怀,他打破了恒久笼罩在文人心态下的“文人气”与“书卷气”,以艺术反映现实的基本纪律顺应了时代的审美要求,作育了一道亦俗亦雅雅俗共赏的艺术风物。

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郑燮(1693—1765),字克柔,号板桥,江苏兴化人。50岁出任山东范县县令,后任潍县县令,因岁饥为民请赈,冒犯上级,罢归,回扬州,以卖画为生。作为“扬州八怪”之一,郑燮的“怪”并不是标新立异,更多是体现在突破传统,不拘泥于法度,以心田感受作个性化的解读,以有法变无法,无法中创新法,探索新的审美情趣。

详细看,郑燮画竹,是物像与心象的叠合,实像与虚象的融汇。他善于视察推测竹的形貌与体态,在艺术化的处置赏罚中将竹的外在轮廓举行实像归纳综合,同时,融入心象元素,把竹内在的不易察觉的,那种基础的精神存在作为虚象与之暗合,实像谓之“肉”,虚象谓之“骨”,骨血相合才发生韵味,既包罗优美,又不失苍逸,这种姿态跃然纸上,让那些看似孱弱的秀竹有了几分岿然不动的精神与实力,也许这就是以己化竹以抒心性的郑燮将自我也融入其中了。

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可以说,郑燮写竹是以激越的胸怀写其威风凛凛,作育威风凛凛,得其心胸,他深谙“字画同源”的原理,不仅以墨竹体现性情,更以书风的“怪”“奇”“变”举行依衬,表达心田感受,与墨竹相对应的画中题字,潇洒劲爽,隶楷参半,自称“六分半书”,字体绵延,刚柔相济,刚处写萧洒,柔处写清隽,字体虽巨细纷歧,歪歪斜斜,却并无做作之态。郑燮写书气脉通畅,以腕力发动笔锋,一笔一画间皆充满韵律,舒缓处写其神,迅疾处得其韵,在整体上形成画风书风相依相当的风貌,心胸从容,情韵流通。

着实,如若提到郑燮的书与画,就不得不提他作诗的才气。在咏竹诗中,他曾写道:“咬定青山不放松,立根原在破岩中,千磨万击还坚劲,任尔工具南冬风。”尚有“画竹插天盖地来,翻风覆雨笔头载;我今不愿从人法,写出龙须凤尾来”。诗词中溢满高尚的情怀,做人的气概,既能如竹一样平常坚贞淡定,伫立于风雨,又能执守品性的高洁,不同流合污。

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