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河北邯郸百家村战国墓的两次掘客中,就出土铜带钩60件,形制多样。四川昭化出土1件战国金银错犀牛带钩,全体充满花纹。1957年河南信阳长台关战国楚墓发现5件金银错铁带钩,2个圆柱形,3个扁条形、全身嵌错金银三角云纹和斜条卷云纹,扁条形带钩中有2个镶有黄金和青玉,每条镶三角形与方形黄金4块,方形玉3块,金与玉相间排列于带钩背部,金块外貌浮雕几条相互缠绕的蛟龙,铁外貌呈青玄色,很少锈蚀。
1978年在河北平山中山国王陪葬墓曾出土玉带钩。以上所先容的,都是中原地域所使用的带钩的情形。我国自古就是多民族聚居的地方,战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装刷新,强化军队的战斗力的故事,已在前面叙述。
已往研究中国衣饰史的学者,常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射,从胡服中吸收过来的,此说从时间上推算是讲不通的,由于赵武灵王比齐桓公晚300年,是战国中期的人,而带钩在春秋中期已普遍应用了。
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海内外出土许多匈奴、东胡式铜器（也称鄂尔多斯式铜器）中的透雕带扣,许多都铸有喙状突起和穿带子的孔,这种突起物常因使用消耗而不十明确显,加上透雕的斗兽纹极为繁复生动,因而往往被人忽略,而把它们看成单纯的饰牌,年月可从春秋晚期延续到东汉。
这类革带在用鐍扣结和鞓的装饰牌等方面都与中原革带的带钩差异,因而是另一系统的带饰。在古代文献中称它们为鲜卑、师比、胥纸、犀毗、私纰头等。《汉书·匈奴传》颜师古注：“犀毗,胡带之钩也,亦曰鲜卑,亦谓师比,总一物也,语有轻重耳。”又引张宴说：“鲜卑,郭落带瑞兽名也,东胡好服之。”郭落带即突厥的革带,鲜卑相当蒙古语的obar《·五爪虎》,因鲜卑人崇敬它,把它用作本部族的名称,并铸其形于革带上作为装饰。
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带钩的质料有玉质的、金银的、青铜的、铁的。工艺制作除雕镂花纹外,有的在青铜上镶嵌绿松石,有的在铜或银上鎏金,有的在铜、铁上错金嵌银,即金银错工艺。
1951年在河南辉县固围村5号战国墓出土的包金嵌琉璃银带钩,长18.4厘米、宽4.9厘米,呈琵琶形底,银托面包金组成浮雕兽首,两侧缠绕着二龙,至钩端合为龙首,口衔状若鸭首的白玉带钩,两侧有二鹦鹉,钩背嵌三縠纹白玉玦,两头的玦中嵌琉璃珠,玲珑透剔,包金镶玉,文饰富贵,雍容华贵,现由中国历史博物馆珍藏。
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