在宋代佛像作品中，菩萨的形象塑造的成就。创作手法以唐代造像的理想化为基础，举行了个性化的写实加工，作品以通俗人为原型，佛像逐渐走向民间，就像身边的你我他，体现出亲热的生涯情趣，这也是它的乐成之处。
我们在南北朝的时间弥勒佛是很秀气的，到了宋代以后，由于人们的需要，就改为大肚弥勒佛，现在大肚弥勒佛我们经常见到，宋代的佛造像总之言之走入世俗化，给人一种很亲近的感受，一种写实的工具较量多。
元代以后，社会更为动乱，战争连连一直，汉传释教的影响逐步削弱了，藏传释教逐渐扩大。在老黎民当中，藏传金铜佛的影响也越来越大，明清时期，藏传释教获得了一直的生长，以是我们现在见到的大多都是藏传金铜佛。
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在市场来看，汉传金铜佛在国内基本上没有价格，就是说我们有心的话，无意能到一些古玩市场，有些文物市肆能看到汉传金铜佛，在国内有时间花很少的钱就可以买到，由于现在还没有获得宽大藏家的认可。
由于汉传金铜佛的造像跟藏传金铜佛有很大的区别，有些造型许多人纷歧定看得懂，这即是汉传金铜佛的高难之处。除此之外，汉传金铜佛历史跨度长，差异的时期有差异的转变，而且千姿百态，因此，要珍藏汉传金铜佛，一定要对各个时期的金铜佛的特征有所掌握。
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所谓金铜佛，通俗一点讲就是外貌鎏金的铜佛像。有学者将外貌不鎏金的银质、铁质、铜质佛像统称铜佛，笔者十分赞许。中国金铜佛制作约莫有两千年历史，但详细始于何时尚无定论，需进一步研究。现代人将中国古代金铜佛分为“汉传”和“藏传”两大类。汉传金铜佛自东汉始造，历经魏晋、南北朝、唐宋……历史跨度漫长;藏传金铜佛像以元明清传世品多见。汉传金铜佛像，大部分受印度“犍陀罗”样式的影响。
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