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“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。
保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
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五行大布的运气却并没有如它的寓意“五行相生相克，繁衍不息”一样平常，仅一年后，因“领土之上，人多盗铸”而榨取五行大布收支关口，布泉也只许进不许出。此段时间正值北周严阵以待、整理军备，欲与北齐决一死战的关键时刻，盗铸之风的盛行给本就因备战而吃紧的北周财政带来了不小的压力，因而只得由朝廷明令榨取。
575年，宇文邕第二次伐齐，576年，诛讨吐谷浑，两线作战大大加剧了北周的财政压力，此时的布泉已“渐贱而人不用”，于是这一年的正月，朝廷下令破除布泉，通行近15年之久的北周布泉就此退出了历史舞台。
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577年，宇文邕终于灭掉北齐，统一了北方，同时也竣事了其政治统治。两年后，即北周宣帝大象元年（579年），他在广置侯国、充选后宫、发军伐陈后，下令铸造新币“永通万国”，寓意北周王朝席卷万国，永世长存。同前两次刊行的泉币一样，永通万国上的钱文也用玉箸篆，而且到达了水平，其形似流水、庄重自然、细腻绝伦，堪为三泉之首，代表了北周以致北朝书法及钱币铸造工艺的水准。
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