“如意”一词出于印度,梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求”的搔回扣具有着亲近的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在民间撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
值得关注的尚有胡若思藏古琴专场。其中10床古琴皆为传世珍品。“唐·凤势式惊涛琴”、“唐·神农式清风琴”、“唐·蕉叶铭文琴”和“宋·仲尼式明月琴”等，均属世间有数之物。本次明清犀角珍品专场，匡时遴选了30余件明清犀角艺术珍品，其中以明清犀角杯为主。此外，匡时还首次推出了紫砂艺术品专场拍卖，拍品涉及清代、民国、现代三个时段，30多位大师、百余件精品。
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白玉樱桃，如意，旧时汉族民间用以搔痒的工具。盛行于天下大部分地域。约莫泛起于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓差异。柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。僧人讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。
铜鎏金镶料石冰梅纹嵌表如意,这柄如意在2010年匡时春季拍卖会上以760多万价格拍出。它是铜鎏金托，通体嵌珍贵的红、白、黄、绿料石，料石的切割要领堪比钻石，耀眼醒目。更特此外是，在如意头上嵌了一块圆形时计，将钟表与如意巧妙团结，时计以玛瑙巧色琢盖，外圈饰满绿松石。如意反面则雕琢其时西方极盛行的纹饰，整器最后再经鎏金处置赏罚，此等不行思议之耗财奢侈工法，使得如意散发出金碧绚烂的效果与浓重的皇家品位，也让我们越发相识在清乾隆朝时代为了制作皇家御用器皿常不惜财力、物力的佐证。
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白玉菇，另一个宫廷专场清代宫廷艺术品专场也有重器推出。“松石绿地粉彩花卉纹五子录取敞口瓶”、“松石绿地粉彩八祥瑞小天球瓶”，胎体细腻、色泽亮丽、工艺细腻，为乾隆时期的官窑瓷器精品。此外，“清乾隆青花四序花卉纹六方贯耳瓶”、“清乾隆茶叶末釉双龙耳汉壶尊”等都为乾隆官窑规范。“御制铜胎掐丝珐琅童子”、“铜胎嵌珐琅百寿纹八祥瑞大瓶”、“御制鎏金八宝纹座钟”，“雕漆红楼梦人物故事小柜”（一对）等，也都堪称清代宫廷艺术的不朽之作。
据有关资料纪录，此物远在东汉时就已有之，在清朝时，已成为宫廷的至宝之一。它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演变而来，其时人们用它来搔手顾不到的痒处，可如人之意，故名“如意”。“如意”，是玉雕件中较为特殊的制品，是我国传统的祥瑞之物。
“御制白玉雕松树纹笔筒”就是一件“画意”玉器的佳作，也是外洋回流的主要文物。值得一提的是，仇炎之先生旧藏之清乾隆“白玉雕太平有象祥瑞万年如意”，玉质纯美、雕工精湛，特殊是尺寸到达了几近极限的47厘米，堪称现在所见的白玉如意之王。
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