“君子比德于玉”，中国古人十分崇尚玉，而玉剑饰更是将尚武的精神和玉本身作为美德的象征巧妙结合起来，成为一种社会地位和财富的标志。省城藏家张松海先生有一组完整的玉剑饰，这套玉剑饰包括玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌。他的这套玉剑饰是在2005年和一位藏界朋友处用自己的瓷器换的，这套玉剑饰的材质是新疆和田玉，手感十分温润。从玉剑饰的沁色、材质、纹饰风格等诸多方面综合分析判断，他的玉剑饰属于西汉时期的文物。
古人以蝉代表品行高洁，《史记·屈原贾生列传》中载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”。蝉在幼虫时生活于污泥之中，等蜕壳化为蝉时，飞到树上风餐饮露，符合君子出污泥而不染的品行。一般汉代玉蝉多见于葬玉系中，用作口琀为多，作为佩玉则相对较为罕见。
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红色警戒2赤龙之吼，汉时期是我国玉文化大发展时期尤其是西汉玉器直接继承了战国以来浪漫主义的遗风各种精美的西汉玉器令人叹为观止。其中佩饰类玉器中除了普通几何造型的璧、璜、觿等之外还涌现出诸多生动精巧并具有象征意味的单玉佩笔者就在这其中择取造型精美且少见者试举一二。
《史记·仲尼弟子列传》中载：“子路性鄙，好勇力，志抗直，冠雄鷄，佩豭豚，陵暴孔子。”南朝斐驷集解：“冠以雄鷄，佩以豭豚，二物皆勇，故冠带之。”佩戴这种豭豚玉佩应该是寓意勇猛之意。
真.赤龙神帝，徐州狮子山西汉楚王墓出土有2件形制相同的蝉形白玉佩，佩长4.5、宽2.1厘米，造型刻画逼真，纹理雕刻清晰。蝉体有一穿孔用以系挂，所以不属于葬玉含蝉，而是佩戴使用。有学者认为古人可能出于蝉本身“形象完整单纯，便利用雕琢造型，并使人易于联想到玉佩击撞而发出铿锵悦耳的声音”，所以佩戴玉蝉形佩。
汉代是玉剑饰发展历史中一个重要的节点，玉剑饰发展的一个顶点。玉剑饰最早可追溯至西周，历经春秋、战国，在发展中形成了独特。古玩艺术品交易专家估价150万元。
2002年长安县茅坡西汉中期墓葬出土有1件豭豚玉佩佩长11.5、宽4.4厘米片雕成一伏卧野猪的形象短尾回卷形成一孔阴线勾勒出四肢及细部特征两面纹饰相同。类似造型的玉器在陕西西安北郊卢家口亦有出土。
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