“古玩行当的由来已久，不是什么新鲜事。”在天心阁古玩城从事了多年瓷器交易的刘先生对此解释道，所谓无非是将真的说成假的，或将假的说成真的。前者的主要目的是将文物以低价据为己有，但后者则更为常见。
“但无论是哪种情形，归结起来都是利用买卖双方的信息不对称来谋求一个"利"字。”
不过对于当今古玩行业的作假与鉴定风波，多数受访者都指出，其实经过多年的整顿，局面已经有所改变。在湖南省文物商店内经营着一家书画拍卖行的欧阳洋弘对此更是嗤之以鼻：“你说它作假，可也得能卖出去啊？现在
的人多精明，哪里那么容易上当？”
据悉，如今的新藏家，特别是将文物及艺术品当做投资品的新藏家，自身拥有一定的经济实力、受教育程度高，在购买文物时特别看重湖南省文物商店、长沙市文物商店等国有文物商店，或者是以嘉德、保利为代表的大
型著名拍卖公司，以及业界认可、有一定口碑的专家处等三种途径。反倒是传统的地摊市场，即便以价格便宜著称，欧阳洋弘也规劝藏家不要再抱着“捡漏”的心态去对待。
古玩地摊市场可追溯至百年前的鬼市，因为在夜间至次日清晨交易而得名。当时的文物来源不一，既有从民间收购得来，也有通过盗墓、偷盗等非法途径得来，各种真品、赝品混杂其中。因此在当时的历史环境下，“捡
漏”有其合理性的一面。但是近年来的地摊市场其实已不再具备如此的历史条件。欧阳洋弘表示："漏"还有，但99%以上不是。因此逛地摊千万不要抱着"天下的好东西只有我知道"的心态，否则你水平高买，水平低买低仿。”
四作假与鉴定，魔高一尺更要道高一丈
当前古玩市场的作假现象确实客观存在，业内甚至有观点认为作假与鉴定是相互“学习”、相互推进的关系。以书画领域为例，目前就至少存在以下三类作假情形：一是收购年代久远的临摹作品，盖上被临摹对象的印章
冒充原作，称作“改款”；二是新书画搭配旧装裱，俗称“装棺材”；三是对于当代一些盛名之下、其实难符的艺术家的作品，则雇佣更高水平的对象临摹其作品，甚至能达到以假乱真的地步。
要想掌握专业知识必需放下身价，进入圈子虚心拜师求教，如果没有真正的行家引导进入市场，没有人告诉你古玩的买卖和收藏到底是怎么一回事。只依靠自己学到的那些书本理论知识，根本弄不明白市场上，那些坑蒙拐骗
的方式和手段有多么复杂，有多么卑劣奸诈，收藏爱好者无疑还是一头雾水。太多的收藏爱好者们不知道，古玩专业知识要领都是不外传也不教的。其原因主要来源于行家高手们的经验和眼力，是经过长期的市场买卖实践用
金钱买出来的，是几十年市场实践付出代价学出来的。
知识的外泄，等同于大量金钱的给予，这是古玩商人普遍的价值观！教会了徒弟便饿死了师父。
所以商家行家的知识经验绝不能让外人学到手，一旦别人懂了，便可能会绕过自己直接把好少精的古玩买走，使商家失去竞争优势，这种事在业内屡见不鲜。
除此之外，如果不进入专业的圈子，便容易被所谓专家，用那些跟不上造假步伐、落后时代及缺乏科学性的知识要领所误导。当爱好者错误掌握了这些辨伪理论和要领以后，必然会造成真伪识别要领的颠倒，在这种误导之
下，无疑会买假藏假。
“国宝帮”买假、藏假，就是因为没有经历过这个实践过程。他们自始至终根本就不知道，收藏古玩需要首先进入古玩圈，必须经历入行的过程。知道怎么才能买到真古玩，在哪里能买到真古玩，这些基本买古玩的专业方
式和方法，怎么可能收藏到真古玩呢？“国宝帮”把假古玩当真古玩收藏是他们的学习方法错了，收藏渠道错了，市场实践的路径错了。依靠书本知识，听讲座，看博物馆的展品，简单掌握一些理论要领，进入不了古玩市场
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