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阿弥陀佛像南北朝时期，我国佛教进入了全面发展时期，佛像艺术在新的时代风气影响下也进入了空前的发展阶段，这时金铜佛像也流行起来。隋唐时期，佛像艺术随着国家的统一，政治、经济的强大和佛教的发展进入了鼎盛时期。佛教造像不再亦步亦趋于外来模式和手法，而是向着个性化、理想化的新型模式发展，呈现出崭新的时代风貌。五代两宋时期，佛教艺术开始走向世俗化，佛像艺术中应有的神圣性和理想主义精神大大减弱，而世俗的现实性成分大大增加，佛像艺术带着浓重的世俗审美特征。
铜鎏金普贤菩萨像高23厘米，表面鎏金，铸制于明代。普贤菩萨头戴宝冠，两耳下垂，双目微启，面貌慈祥。端坐在卧象身上，象下有莲台。普贤菩萨耳戴饰物，胸前佩缨络，两臂披着飘带，下身佩蝴蝶结和缨络。
普贤菩萨行愿广大，深不可测，所以有“大行普贤菩萨”的美名。他一般与“司智”的文殊菩萨对应，专管如来的“理德”。普贤之名是将妙善、妙德、贤德普施一切众生之意。这个名号包含了菩萨自身的意义和功德。普贤的形象一般是着菩萨装，骑六牙白象。六牙白象是普贤菩萨形象的重要标志。
阿弥陀佛像历史拍卖成交记录：
清康熙铜鎏金阿弥陀佛像成交价：RMB成交日期：
阿弥陀佛像成交价：RMB成交日期：
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清·铜鎏金阿弥陀佛像-----成交价：RMB成交日期：
清（17-18世纪）铜鎏金--成交价：RMB成交日期：
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10四至15世纪阿弥陀佛像--成交价：RMB成交日期：
十五世纪阿弥陀佛像------成交价：RMB成交日期：
阿弥陀佛像成交价：RMB成交日期：
清铜鎏金阿弥陀佛像------成交价：RMB成交日期：
永乐前期，佛像整体造型、装饰风范基本成熟，具特色的是莲花座上的莲花瓣，其形制细长饱满，劲健有力，可以作为此时期造像鉴定的重要依据。永乐后期，是明朝宫廷造像的定型时期，造像的体态趋于平稳。为明显的也是莲花瓣，其形制比永乐前期略为宽肥，而且在莲瓣头部出现了卷草纹。这一时期是明朝宫廷造像的兴盛时期，现在遗留下来的宫廷造像大多是这种类型。其次从制作工艺特点来鉴别。一般都采用黄铜铸造。永宣造像上一般都刻纪年名款“大明永乐年施”或“大明宣德年施”。造像的署款都是从左至右的顺读形式，而不是当时汉地传统的自右至左的倒书格式。造像高度大约多为20厘米左右，比较大型的造像虽然有，但数量极少。
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