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清末蚕丝刺绣唐卡绘制唐卡以教化为惟一宗旨，因此，唐卡的绘制受到不可亵渎的神圣法则“神佛造像法”的严格限制，一代代画师必须严格按照规范程式，千篇一律地绘制，故绘制者从不在唐卡上署名，只在背面用朱砂写上经咒，因而年代久远或流传遥远的唐卡，无从考证其绘制的年代和作者的姓名。唐卡吸收了敦煌艺术和国外艺术的营养，并融合了我国西部藏族的民间艺术；又由于采用了金粉及天然五色颜料绘画，具有千百年不退色的品质。因而影响广泛，在中国的西南、西北及东南亚地区久负盛名。
今年春拍，我通过一段时间的观察，在唐卡拍卖中有了一个有趣的发现。准确地说不只是今年春拍，长久以来，在国内唐卡拍卖市场一直存在着这种现象：一些具有较高收藏价值和研究价值的唐卡作品本应该高价成交，结果成交价却很低，或无人问津甚至流拍;而一些较为普通的唐卡作品却经常以高价成交。
而一直保持十多年的由“明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡”在2002年香港佳士得以3087.41万港元创下的唐卡成交纪录，同样是这一件作品，又相隔12年，却以涨幅十倍的价钱，终以3.48亿元港币成交，买家正是以2.8亿元港币买下鸡缸杯的上海藏家刘益谦。
青海民族大学教授、《青藏高原论坛》副主编唐仲山评价这一消息时说：这是唐卡创纪录的一次拍卖，它传达出一个市场信号：唐卡火起来了。
清末蚕丝刺绣唐卡_近年来成交记录：
清乾隆宗喀巴大师一生的故事--成交价：RMB成交日期：
13-14世纪丝绸绘释迦------成交价：RMB成交日期：
缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡------成交价：RMB成交日期：
明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡--成交价：HKD成交日期：
唐卡缎地刺绣释迦牟尼佛唐卡--成交价：RMB成交日期：
13-14世纪丝绸绘释迦牟--成交价：RMB成交日期：
13-14世纪上乐金刚坛------成交价：RMB成交日期：
释迦牟尼成交价：RMB成交日期：
明永乐御制红阎摩敌刺绣唐卡--成交价：HKD成交日期：
弥勒菩萨成交价：RMB成交日期：
这也是佛教得以在雪域迅速传播开来的一个重要原因。可以说，唐卡出现此世间的初目的是为宗教服务。对信徒来说，唐卡中所绘就是佛菩萨真实的化身，虔诚供奉礼拜唐卡中的佛菩萨，与礼拜真佛相同，所以唐卡是表征佛经教义的宗教法器。唐卡绘制是否如理如法、唐卡中所传递出的内容与经典的相互契合度是收藏唐卡要考虑的重要因素，也是区别于其他艺术评判标准的不同要素。
再有文成公主进藏，带来了先进的中原文化，布、帛、丝、麻也大量涌入藏区;尺尊公主进藏，则带来异域文化。总之，西藏与外界的交流大大加强。在西藏长期发展的苯教文化和摩崖石刻艺术，也为唐卡的诞生奠定坚实基础。松赞干布将佛教引入西藏，并对之大力扶持和发展，宗教生活的需要，也催生和发展了唐卡这种绘画艺术。
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