这些出土古玉的价值，主要的是要考察琢制工艺。“良渚文化玉器运用细密阴刻线的技法十分娴熟，在放大镜下寓目，那些细如发丝的线纹极为严密规整。良渚古玉外貌平整光洁，抛光工艺十分考究。良渚玉器以体大为特征，显得深沉严谨，对称平衡获得了充实的应用，尤以浅浮雕的装饰手法见长，特殊是线刻武艺险些到达了瞠乎其后的田地。能反映良渚琢玉水平的是形式多样，数目众多，又有使人高深莫测的玉琮和神人兽面纹的描绘。”张蕊先容说。
良渚文化是环太湖流域漫衍的以黑陶和磨光玉器为代表的新石器时代晚期文化，距今年，因1936年首先发现于浙江良渚而命名。良渚文化玉器，因其数目之众多、品种之富厚、雕琢之精湛，到达了中国史前玉文化的岑岭，而其深涵的历史文化秘闻，更给众人带来了无限的遐想。
“而我们也一直很想探讨，同为百越文化的分支，良渚文化与海南黎族文化之间是否具有一定的渊源和关联？可是阻止现在，从建设起文物上的相关联来看，尚没有科学的推断和学术依据，能够证实两种文化之间存在联系，这也可能在以后成为我们研究的一个课题偏向。”章佩岚说。
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白玉镂雕“松鼠”纹玉带（十--成交价：RMB成交日期：
在展区，三大玉礼器―――玉琮、玉璧和玉钺被陈列展示在了展厅的正中，只管履历了数千年的地质变迁和土壤的摧袭，依然散发着庄重威严的气息，出土的礼器，多是祭祀和殉葬之物。玉礼器上刻划的“神人兽面纹”，它具有很是神秘的色彩。章佩岚说，一样平常以为玉琮是宗教祭祀重器以及贵族身份的标志，是神权甚至是王权的体现；玉钺作为一种非适用的权杖，象征着军权；多数学者都以为，它们在巫术仪式、宗教信仰上具有特定的意义，但遗憾的是，至今没有人能够更为详细的诠释良渚人是怎样运用它们的。
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