带扣、带钩可供陈列展示，也可作为把玩的玉件；近有些珠宝设计师也偶会用中国绳结或宝石镶嵌带扣或带钩，不外往往由于形体太大而不适于女士们配戴，若是装上镜框反可作为墙上的挂饰。
带钩是古时人们用于系扣腰带的用具，一样平常形状呈扁方长条状，一端弯曲，用于钩带。带钩中以金属带钩为普遍，玉带钩只占少数。中国早的玉带钩出土于良渚文化遗址，而其他新石器文化遗址少少有带钩出土。良渚玉带钩钩体较宽，形体较小，一端作弯钩形，另一端穿有一孔。
前些年，在陕西汉阳陵汉景帝的陵墓中出土了大量仅有两厘米长的小型带钩，在一座墓葬中出土数目众多的小型铜带钩，在其他墓葬中还没有泛起过，让人百思不得其解。厥后，考昔职员从同时出土的大量无臂陶俑身上找到了谜底：这些陶俑昔时身穿鲜艳丝绸衣裳，随着岁月流逝，木制手臂和丝织衣裳已荡然无存，只剩下赤条条的陶身。据此推断，原先每个陶俑身上应该都有一个系腰带的小带钩，衣裳木臂腐烂，带钩脱落俑体，但实物生涯至今。这证实带钩是人们的生涯必须品。
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内蒙古古陶瓷博物馆馆主乌力吉先容，带钩中高等的要数玉带钩和纯金带钩，然后是错金银的带钩，此外尚有镶嵌类的，常见的就是老黎民使用的没有任何镶嵌、镌刻，材质也很是通俗的带钩，例如青铜的、铁的。带钩中战国时期的带钩制作为细腻，图案也很是漂亮，虽然若是遇到材质优良、工艺细腻的带钩，即便不是玉质的，不是战国时期的也值得珍藏。
以上所先容的，都是中原地域所使用的带钩的情形。我国自古就是多民族聚居的地方，战国时期赵武灵王吸收北方游牧民族骑兵的服式来推行服装刷新，强化军队的战斗力的故事，已在前面叙述。已往研究中国衣饰史的学者，常说我国古代的带钩是赵武灵王推行胡服骑射，从胡服中吸收过来的，此说从时间上推算是讲不通的，由于赵武灵王比齐桓公晚300年，是战国中期的人，而带钩在春秋中期已普遍应用了。
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