另外，牛河梁遗址女神庙所发现的这种陶制人像都是泥塑，而这件陶塑人像是泥制红陶，是烧制的。它奇异的地方是，头部和面部较量完整。从外观来看，它戴有完整的冠，有发髻，双目圆睁、鼻梁高挺，特殊是它的嘴部唇部突起、两腮下凹、成一种召唤状，双臂弯曲，右手握住左手，双腿盘坐，可以说这尊人像具有高度的写实性。通过它可以看出，活生生的5000年以前我们先祖的一种形象。
1983年,考古专家们在牛梁河整理掘客时,发现了一个馒头状的红烧陶物。经由挖掘,发现牛梁河南侧竟有一座女神庙,数处积石大冢群,以及面积约为四万平方米的类似城堡或方形广场的石砌围墙遗址,尚有如下珍贵文物：女神头像、玉佩饰、石饰和大量供祭祀用的具有红山文化特征的陶器。女神庙庙址由南、北两组修建组成,其中北组为主体修建,南北十八米余,工具宽近七米。墙壁经由彩绘,室内发现有大量的人物塑像碎块,有头、肩、手以及乳房等部位的残块,均属女性。
中华民族的“共祖”头像接纳了真人巨细的比例,面涂红彩,双眼镶嵌青色玉片,脸型与现代华北人近似,额上的箍状物可能是发饰或顶冠。头像结构合理,五官比例准确,心情生动传神,一出土就震惊了考古界,苏秉琦先生以为:“‘女神’是由5500年前的‘红山人’模拟真人塑造的神像(或女祖像),而不是后人想象缔造的‘神’,‘她’是红山人的女祖,也就是中华民族的‘共祖’”。
新石器时代晚期，1983年辽宁省凌源市牛河梁遗址出土，现藏辽宁省考古研究所。高22.5厘米，宽23.5厘米。胎为黄土掺草禾，和泥塑制。头像与真人头部巨细相当，五官规则，头部平直起棱，眼珠用圆玉片镶嵌，颌尖丰满，颧骨高耸，双耳长圆，大嘴微外咧。额头及面部打磨平滑，两颊及唇部涂有红彩，形象传神。此头像出土于辽宁凌源牛河梁多室修建的女身庙址主室西侧，女神庙是一处主要祭祀遗址，它的周围饰红山文化的墓地群，修建基址还出有陶祭器、泥塑人像和动物塑像。此头像当为女性神像，是其时的势力者，有十分主要的历史和艺术研究价值。
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综合思量，人像绝不是一种通俗的工艺品，它应该具有很主要的宗教祭祀崇敬方面的意义，为研究红山文化晚期的社会生长阶段、原始宗教崇敬信仰系统，特殊是红山文化在中华文化5000年文明历程中所处的职位提供了直接的、主要的实务证据。现在已引起海内外的高度关注。
女神崇敬是原始社会的主要信仰,女神的发现是从西方先。早可追溯到本世纪初期,1908年在奥地利出土的圆雕的女性裸体像。厥后又在欧洲和西亚发现了多处,长时间以来,人们以为中国似乎与女神无关。这一看法被红山文化的发现所击破。红山文化的女神像并不仅仅存在于牛梁河遗址,在喀左东山嘴遗址出土有陶塑裸体孕妇像,因此也有人推断红山文化的女神像是生育之神。
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