据相识，砚台按材质分类，基本上可分为石质类砚（如端砚）、泥陶类砚（如虢州澄泥砚）、瓷质类砚（如青花瓷砚）、金属类砚（如铜砚）、宝玉石类砚（如玛瑙砚）、有机宝石类砚（如砗磲砚）、杂类砚（如木砚）这几大种别。而砚台制式的分类，在宋代就有几十种之多。至于砚台的社会属性分类，则有文人砚、民俗砚、官家砚、皇家砚等，制作气焰气焰包罗广作（粤派）、皖作（歙派）、苏作（海派）、京作（京派）。
文人书生对吕道人砚的喜许多几何次被写进种种记砚的专门著作中，如宋代高似宋在其所著《砚笺》的澄泥砚款后有注，内容即是引用砚诗两首：《山谷吕道人砚诗》，“校书天禄阁，艺竹老风烟。新书先旧物，包送比青毡。”陈简齐《吕道人砚诗》：“君不见，铜雀台边多事土，走上觚棱荫歌舞。余香分尽垢不除，却寄书林汙缣楮。岂云云瓦凝青膏，冷面不识奸雄曹。吕翁已去泫余泣，通谱未许弘农陶。”
唐代以前，歙、端石砚还没有泛起，泥砚就成为昔人作书作画的惟一研墨器，其中山西绛县和江苏宝山烧制的澄泥砚十分着名。澄泥砚的优劣可以从颜色和黑点上看出。鳝鱼黄颜色的，绿头青次之；黄土有黑点，叫砂黑点，点大些的叫豆瓣砂，小的叫绿豆砂，一样平常巨细黑点都有的是上等，很适合落墨。
据称，古砚作伪的手段许多：旧匣装新砚，旧砚刻假铭，用墨色掩饰水泥修补过的残砚，摹刻伪造名砚等等……民间撒播的古砚，不是苏东坡就是赵子昂，甚至尚有虞世南、李太白的，可以推断十之有十是假的。
然而，新砚就没有这么多的贫困，一砚在手，一目了然；若是搞不清晰，刻砚、铭砚者都健在，一探询也就了然。有关专家提醒珍藏者，要介入砚台珍藏，应实事求是去选择砚台品级。若是判别能力较强，可以珍藏古砚；对于低级入门者，可以思量珍藏新砚。
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高台澄泥砚成交价：RMB成交日期：
清子冰款长方淌池澄泥砚（配--成交价：RMB成交日期：
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清抄手澄泥砚（配红木砚盒）--成交价：RMB成交日期：
清子冰款长方淌池澄泥砚（配--成交价：RMB成交日期：
凭证制作年月的差异，现在在市场上流通的砚台大致可分为古砚和今世砚。古砚因有文人加入和历史价值而备受藏家追捧，今世砚则因与镌刻大师结缘而成为市场关注的焦点。2006年5月，“端砚制作武艺”被国务院批准列入批非物质文化遗产名录。而“歙砚制作武艺”也随之成为中国文化遗产的一种，被划入传统手工武艺的领域。
澄泥砚在唐宋时期就作为贡品，一直为文人书生所称道，与澄泥砚相关诗词留句司空见惯。如唐代韩愈有《瘗砚史》——“土乎成质，陶乎成器。复其质非生死类，全斯用毁，不忍弃。埋而识之仁之义，砚乎研乎与瓦砾异。”惋惜其碎砚，宋代欧阳修在所著《砚谱》中曾赞曰“虢州澄泥，唐人品砚以为”。宋代文豪苏轼有关于澄泥砚诗《次韵和子由欲得骊山澄泥砚》：“举世争称邺瓦坚，一枚不换百金颁。岂知好事王夫子，自采临潼绣岭山。经火尚含泉脉暖，吊秦应有泪痕潸。封题寄去吾无用，克日从戎拟学班。”黄庭坚亦在其《再和公择舅氏杂言》中曰：“吕翁之治与天通，不光澄泥烧铅黄。”
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