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玉壁的用途是多种多样的，它泛起在原始社会末期，也是玉壁刚刚泛起的年月，它的用途不行能像厥后那样重大。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的衣饰说就不行能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上着实太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作修建装饰的说法，原始修建一样平常都较真诚不至于那么奢华。其他如用作“问士”、“神祗”、“信物”、“祈平安”、“重礼”等等，现在的三种说法有燔玉说，财富说，吴汝祚先生说，以上这三种说均出自浙江的考古事情者，他们身处良渚家乡，良渚文化遗存极其富厚，著名于世的反山，瑶山良渚墓地都出在那里，他们的事情做得较多，有一定的权威性。
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良渚文化又有新发现。浙江省文物考古研究所与余杭博物馆团结考古队12月6日在临平玉架山遗址，发现了一块大玉璧，上面还刻着两个符号。
这是迄今为止首次经正式考古掘客出土的良渚文化刻符大玉璧，也是浙江省境内正式考古掘客出土的一件玉璧。
良渚文化玉璧的市场远景
玉壁的用途是多种多样的，它泛起在原始社会末期，也是玉壁刚刚泛起的年月，它的用途不行能像厥后那样重大。如汉代桓宽《盐铁论·散不足》中“今富者，皮衣朱貉露环佩。中者长裾交，壁端簪珥”的衣饰说就不行能，良渚玉壁重2斤左右，挂在身上着实太重了。《史记·司马相如列传》有：“华榱壁档”。将壁作修建装饰的说法，原始修建一样平常都较真诚不至于那么奢华。
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