什么样的红山文化玉龟更受珍藏家们的喜欢
雷广臻诠释这一征象时说，公母玉龟摞起来使用，上阳下阴，正是“少阳”之象。众所周知，中华《易经》正是阳符号和阴符号上下的差异组合而形成基本系统的，所谓的六十四卦也是这样形成的。按传统的说法，中国昔人占卜有多种要领，其中著名的有玉兆、瓦兆和原兆。
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与学术界的界说有所差异，民间珍藏界通常所说的红山文化泛指北方与红山文化时空相近的诸多文化类型，主要包罗兴隆洼文化、查海文化、赵宝沟文化、小河沿文化、哈克文化和夏家店下层文化等等，与近年有些学者提出的红山诸文化或泛红山文化看法不约而同。着实，从器型学出发来判断红山诸文化间玉器的形制确实有着很强的相近性，若是单纯出于玉器珍藏的角度，用泛红山文化这种提法来诠释民间珍藏的红山文化界说，也不无原理。
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对于红山文化的玉器,牛河梁遗址掘客领队、辽宁省文化厅原副厅长郭大顺以为其意义特殊。他在《红山文化考古记》中说：“古时,士医生作为民族文化的传承者,均佩带玉器,玉器在知识阶级的精神生涯中占有着相当主要的职位。这些文化传统都不是无意发生的,总有它的源头所在。我们从红山文化出土玉器的情形来视察,玉在其时已经不是适用的物件,而是被赋予了头脑和精神的器物。红山文化玉器极具区域特征,与中国文化传统亲近相关。
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