“乾重元宝”是五代十国期间燕王刘守光在应天元年（911年）铸造的钱币。
相关背景：
唐朝灭亡后出现了历史上的“五代十国”阶段。五代初期，刘仁恭之子刘守光于后梁乾化元年自号“大燕皇帝”，改元“应天”。燕王刘守光在应天元年（911年）铸造了“乾重元宝背百”“应天元宝背万”“应圣元宝背拾”，北燕是一个很小的政权，存在仅三年（911年—913年）。“乾重元宝背百”为试铸币，其存世量非常稀少，华光谱所著《中国古钱大集》将此钱币定为一级，无定价。
货币的出现，是顺应人们物品交货流通的需要而来的，从原始社会最早的贝币，到封建社会的出现的铜钱，再到现在通行的纸币，货币的发展，也经历了一次次的变革，发展成为了一种独立的货币文化，并成为一个独立的收藏门类。
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清乾隆四十六年圣旨------成交价：RMB成交日期：
清乾隆二年五色织锦“诰命”--成交价：RMB成交日期：
清乾隆十六年织锦加官封冕圣--成交价：RMB成交日期：
乾圣元宝成交价：RMB成交日期：
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清乾隆五十年五色织锦“诰命--成交价：RMB成交日期：
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清乾隆织锦加官封冕圣旨一卷--成交价：RMB成交日期：
清乾隆五十年五色织锦“诰命--成交价：RMB成交日期：
这一时期钱币特点是铸量少、工艺粗、品种多，钱制非常复杂，而且多不见于史书。
在五代方面，据称有开平通宝、开平元宝等，但真正见于史书的是后晋的天福元宝、后汉的汉元通宝和后周的周元通宝。天福钱铜质薄小，遗留下来多是私铸，精制的官炉钱很少；汉元钱则规整得多；周元钱是毁佛寺铜像所铸，后人迷信，认为周元可以治病或助产，加以仿铸。
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