机构投资者与人士每年至少拿出总资产的5份之一购买艺术品。在西方发达国家，80份之一富豪每年拿出30份之一资产用于艺术品投资。按照中国130万亿元财富数字计算，艺术品市场年潜在需求就是6万亿元。根据艺术品经济研究数据统计，2017年，中国艺术品市场年总额只有850亿币。未来国内艺术品市场需求量和潜在份额巨大。
这些年，跟着释教旅行的铺开和一些以释教题材为主的艺术品流入，无形之中影响了大家对释教艺术品保藏的爱好和热情，而佛像拍卖也对释教艺术品升温起到了火上加油的效果。
据悉，在不久前纽约洛克菲勒基地举办的一场拍卖会上，我豪刘益谦花费快到五百万美元拍下了一尊铜瑜伽士坐像，这座佛像是11世纪至12世纪在制作的，这次报价486.9万元也一会儿改写了雕塑拍卖世界纪录。
释尊像头饰螺发，顶有吉珠，大耳垂肩，双目微俯，额际高广，身躯挺拔，眉弯与鼻胫相连。身着袒右肩式袈裟，衣纹如波浪状，平行均衡分布，显然承袭了笈多造像艺术的特点。全跏趺坐，右手结触地印，意为降服群魔，左手施禅定印，此手印乃释尊的成道像。莲座为仰覆莲双层形式，呈梯形，上下沿饰连珠纹，莲瓣纹样华丽精美，给人以敦实稳固之感。
上述佛教艺术品在拍卖场的种种表现，均表明当前佛教艺术品收藏市场在迅速升温，在佛教信仰比较高的珠三角广州、香港、澳门、成都等地甚至国外一些实力雄厚的更是倾力追逐高品质的明清佛像。
佛像价值发展空间
由广州中联拍卖有限公司艺术市场办事处广州古玩调查这两年我们佛教艺术品的买家市场，无论从数量上还是每件单品数量上，近几年都有较大提高，尤其这两年热度比较大。全球佛教艺术市场增长百分56，中国佛教艺术市场增长百分年—2013年，中国佛教艺术市场份额占全球比例由20增长至百分47。
“从纵比来看，这几年佛教艺术品收藏市场以几何级别扩大，佛教造像的速度也呈现高增长阶段。”从纵向看，虽然近几年佛教艺术品身价在翻长，但横向比，与其艺术品收藏比，该领域处于“低迷”状态。中联指导:佛教造像是集宗教、历史、美学及工艺价值于一身的艺术品，体现了深厚的宗教价值、历史价值和艺术价值，但从收藏角度来看，该领域有较高的投资和鉴赏门槛，佛像自身承载的文化分量比较厚重，需要藏家有较系统的知识储备
艺术品证券化的火爆在全国各地催生出许多文交所，中国文交所就是在此时成立的。与众多文交所不同的是，中国文交所是在实行市场经济体制的香港成立的。香港是港和国际金融，香港这种高度和高度的市场体系，培育了良好的市场机制，市场经济的“无形之手”在香港可以相对较好地发挥优化资源配置、自动调节经济的功能。中国文交所充分利用这些优势，把文交所平台打造成，文化金融产业发展的创新发展平台，为文化产业探索出一条规范化的运营道路。
2、北朝(北魏今后)，佛像头为盖碗式，露脸而瘦，高鼻大耳，闭目凝思，面貌清癯，高额发髻，呈螺旋式，披袈裟，袒右肩。有的结跏跌坐，有的盘腿坐，掌心朝上。佛座或为点腰较矮的须弥座或为4方座。有的头攮项光，有的死后的背光，皆尖，周围作作火焰纹。北魏造像还有一明显特点是主佛两旁常为1至2菩萨，多为立姿。
明代铜鎏金释迦牟尼佛像，通高26cm，典型的汉地佛造像形式：头部较大，宽额丰颐，面容沉静，神态安逸。顶饰螺发，肉髻饰于螺发前部。结跏趺坐，身躯健壮。左手作触地印，意为降伏群魔，右手结禅定印。身着通肩式袈裟，边缘錾刻精美的纹饰。给人雄浑庄严之感。
广东省集藏出资协会古玩会主任罗光禄表明，因为明清佛像的技术精深，加之存世量较少，所以长期以来，在佛像保藏上，这两个朝代的佛像一向占有着对比主要的地位。明清佛像不仅仅是释崇拜信奉的目标，也是一种崇奉的存在，更是宝贵的民族艺术遗产，逐渐遭到中外保藏界的广泛重视。他以为，明清金铜佛像或将成为中国古代佛像出资的主体，行情一路看好，增值空间较大，特别是高质量的佛像，更是值得保藏出资。
艺术基金，目前出现一些好的趋势，国内部分家族财富传承时，已将艺术品作为财富配置内容之一。“艺术品增值周期长，长期保值、抗通胀，目前国内这块市场规模比较难估量，大家很难知道每个家族用多少钱去做收藏，当然该领域对性要求非常高。”据董艺透露，对艺术基金也很热心推动，现在各地做了好多文化产业基金，成立了一些大型国有艺术类基金，部分甚至带有公益性质。“这个应该是艺术金融领域的主流。”
艺术品金融产品和服务方式创新。目前，不少机构和地区已进行了较为成功的尝试。无锡市依托宜兴的紫砂产业优势，创新推动了紫砂艺术品融资;中国银行苏州分行向苏绣名家推出了苏绣精品;北京银行南京分行与江苏出版传媒合作推出了“艺拍得“融资服务等。
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