2011年1月26日，《黄河咆啸》和《燕塞秋》两幅山水画天津文化艺术品交易所，成为批艺术品“份额化”交易的品种。这两幅画的发行价均为1元/份，分别发行了600万份和500万份，上市日即大涨100份之一。至2011年3月16日收盘时，《黄河咆哮》和《燕塞秋》的“股票”分别涨至17.16元和17.07元，不到两个月时间，都大涨了16倍以上，让股票市场的众多牛股都望尘莫及。艺术品份额化金融交易的大特点是降低了普通投资者的门槛，扩大了艺术品的投资者范围，也相对缩短了艺术品的投资周期，使得艺术品投资成为大众化的投资方式，但短期投机炒作的风险也大大地增加了。
仲春二月，古玩文化喜迎一颗。此颗宝光内敛，通体黝黑，不着一丝尘暇。舍利子传承千余载，千百年来除佛家特定法日可供常人观瞻，余时密不外传，为佛家珍贵之圣物，尤其具有不可思议的加持力，因此，结缘此者，可保全家平安，福佑子孙。必是历百劫千劫后所积福报，佛家受感应显示的法华妙象，亦是虔诚礼佛者获诸佛加持的结果。
佛对于佛之舍利，存有难逢难遇之想，故愿意恭敬供养。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供养舍利，即如同礼拜佛成道、金刚宝座、佛经行之足迹等，欲结下值佛闻法之因缘而速成。《大智度论》卷五十九：“供养佛舍利，乃至如芥子许，其福报无边。
佛指骨舍利出现，世界为之震动。学者季羡林认为这佛指骨舍利在13层宝塔下埋藏了千年，唐朝‘迎佛骨于凤翔’的佛骨竟然还存在于宇宙间，它的让人肃然起敬。
上海省社会科学院研究员陈景富先生。作为长期研究佛教的学者，他参加了上海省当年组织的法门寺文物评审会，并撰有专着《法门寺史略》。在这部写于近20年前的论着中，陈景富留下一个持续多年的疑问：“法门寺真身佛指骨舍利究竟从何处来由谁瘗藏于此是什么时候开始瘗藏的这个千古谜题，还有待进一步研究。”
深化委员审议通过了《关于加强文物保护利用的若干意见》。指出文物合理利用不足、传播传承不够，让文物活起来的方法途径亟需创新。开展文物流通领域登记交易制度试点，为文物市场活跃有序发展提供政策保障。建立全国文物购销拍卖信息与信用管理系统，接入全国信用信息共享平台，开展守信联合奖励和失信联合惩戒。规范文物鉴定机构发展，多层次开展文物鉴定服务。适时扩大享受文物进口免税政策的文物收藏单位名单，海外文物回流。
艺术品财富管理的方式还有艺术品基金会和捐赠。2016年《慈善法》公布，2017年银监会和联合印发了《关于慈善信托的管理方法》，高净值人群可以用家族信托、基金会、慈善信托联合运作的模式，可以享受免税的待遇。对于捐赠的规定，原来只能抵扣12份之一的所得税，现在可以连续三年抵扣，免税的力度比较高，在做慈善公益的同时，也对自己的财富管理有益。
舍利子如今富有极高的宗教价值和文物价值。从早期不为人知，到现在的一物难求。世间任一物种，也完成了它的转型，大胆踏入艺术，摇身变为投资热品，近年来舍利在市场交易、拍卖会等屡创新高，收藏之热势如破竹。
舍利分哪些种类：舍利是梵文，意为骨身，或灵骨，或谓坚固子。在佛教中，舍利通常指佛陀，高增圆寂后下来的身骨，头发或遗体，火化时结成的结晶体，它作为佛教的圣物而受到尊崇。舍利有身骨舍利和法身舍利之两种。佛的遗骨叫作身骨舍利，法门寺佛指舍利，是迄今世界仅存的佛指舍利。佛经叫作法身舍利，表示佛的教法不灭。
舍利有全身舍利、碎身舍利之分。舍利为释迦圆寂荼毗后，当时印度境内有八国国王分得了佛陀的舍利，并建塔供养。一百六十年之后，统一印度的阿育王，又将舍利分藏于众多的佛塔内分布各地。广东南华寺保存完好的六祖慧能禅师的真身，称为全身舍利。复有生身舍利和感生舍利之别。
仓储保管机制可以优先利用各地博物馆的优势建立。博物馆在艺术品保管、等方面有很好的条件，要积支持艺术品金融业务的开展，提供艺术品保管服务。同时，鼓励社会资本建设具有较高技术水平和服务规模的艺术品仓储保管机构，建设涵盖艺术品仓储保管、物流、等全产业链的艺术品仓储保管服务体系。
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